10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «梳文栉字»
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梳文栉字 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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曾文正公著述八種 - 第 6 卷 - 第 6 页
父編修^ #二子旣通儒碩^ 其入以爲 I 養刖镯^身有饑^或勸以稍易,其^從事於時世所謂辨物梳文櫛字之學^足以傾賊耳&植和^堅不可 01 有 1 諸儒^ 1 劉制之^爲世大氣間有^於其說者刖舉世相與笑譏唾^以爲^博聞之^遊衍而不能所 I 張己^ ^ 5 ; ^古人之 I ...
余为备陈所以,盖坚孟容之志,后之君子,亦观省焉国。朱慎甫遗书序浏阳朱君文沐所为书,日《易图正旨》者一卷,日《五子见心录)者二卷,日<从学杂记》一卷,《文集》一卷。嘉道之际,学者承乾隆季年之流风,袭为一种破碎之学。辨物析名,梳文栉字,传忠书局本无“ ...
此不佞所亲闻之达人者,今以贡之左右,俾定为文之归趣,冀不人殊途也。" 1 吴氏所谓"达人" ,当指曾国藩。从吴氏所言,曾、吴不但认为古文"不宜说理" ,还认为古文不宜作训诂、不宜作考证(曾氏《朱慎甫遗书序》即谓汉学家"辨物析名,梳文栉字,刺经典一二字, ...
... 優益羅室暨月來軒詩稿跋子文者子文自定爲八卷持三卷兮就中錄出酬應文一卷先以問世曰香草文鈔:化渥排印予爲校字並述 ... 繁稱而轉失體要予友于子香草善音登故訓之學其於經史諸子率以聲自乾降季年海內士大夫鼓言音聲故讕號爲漢學梳文櫛字 ...
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现代化进程中的中国人文学科: 史学卷 - 第 43 页
名,梳文栉字,刺经典一二字,解说或至数千万言,繁称杂引,游衍而不得所归。张己伐物,专抵古人之隙。或取孔孟书中心性仁义之文,一切变更故训,而别创一义,群流和附,坚不可易。有宋诸儒周程张朱之书,为世大诟。" 1 曾氏自谓"国藩一宗宋儒,不废汉学"。
从^吴氏所言,曾、吴不但认为古文"不宜说理" ,还认为古文不宜 3 作训诂、不宜作考证(曾氏《朱慎甫遗书序》即谓汉学家"辨^物析名,梳文栉字,刺经典一二字,解说或至数千万言,繁称杂|弓 I ,游衍而不得所归" ; ) ,因为以"说理"、"训诂"、"考证"方|法为文,实在"于 ...
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传统与近代之间/梁章钜学术与文学思想研究/文史哲博士文丛: 梁章钜学术与文学思想研究
1 不过遗憾的是,戴震后来的不少追随者,抛弃的正是他所追求的经世抱负,而沉醉于破碎之学,辨名析物,梳文栉字,刺经典一二字,解说或至千万言,游衍而不得所归,所以在和宋学家的争吵之中,这一点不免成为宋学家嘲讽他们的口实。其实早在修四库时, ...
学兼汉宋的曾国藩在追述嘉道士风时称: "嘉道之际,学者承乾隆季年之流风,袭为一种破碎之学,辨物析名,梳文栉字。刺经典一二字,解说或至数千万言,繁称杂引,游衍而不得所归;张己伐物,专抵古人之隙。或取孔孟书中心性仁义之文,一切变更故训,而别创一 ...
试条析而竟其义:一、何谓"学"按: "学"之为言"觉"也(《说文'教部〉: "教,觉悟也。从教 ... 让清乾、嘉已还,学者方承惠栋、戴展诸老之遗风,袭为一种考据琐碎之学,辩物 引,号曰汉学;群流和附 析名,梳文栉字,刺经典一二字,解说或至数千万言,繁称杂 《 98 嗲 44 ...
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中國史學史 - 第 3 卷 - 第 460 页
註七一南雷文約卷一〈大學士機山錢公神道碑銘〉。註七一 I 南雷文案卷三〈旌表節孝馮母鄭太安人基誌銘〉。 ... 註八一曾國藩於〈朱慎甫遺書序〉云:「嘉道之際,學者承乾隆季年之流風,澳為一種破碎之學,辨物析名,梳文櫛字,刺經典一二字,解説或至數千萬言, ...
