10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «祀姑»
Дізнайтеся про вживання
祀姑 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
祀姑 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
1
文選李注義疏 - 第 3 卷 - 第 99 页
... 行頭皆官師擁犛拱稽。韋注曰:三君皆云,官師大未存》據《北堂書鈔,武功部》六引《國語》建服姑;注曰:服姑,幡名, '謂服、肥、祀形相近,《畲 ... 幡又語之轉,胡之轉爲幡,猶烏之轉爲安,然則肥胡之合爲幡也,解此,則断爲肥胡非祀姑矣。案:以-形近,胡、姑同韻, ...
胡紹煐, 蔣立甫 將轉爲安。然則『肥胡』之合聲爲幡也。解此,斷爲『肥姑』非『祀姑』矣。『旛,旛胡也』,段氏注『祀』,此蓋誤肥爲祀。姑作胡,姑與胡疊韻;肥與幡雙聲,而胡幡又語之轉。胡之轉爲幡,猶烏之注瀏遽曰:『祀姑,幡名,麾旗之屬也。 8 ^曰:建祀姑。』今吴語 ...
曾永義. 婦女婚後未生育,就向註生娘娘求乞「花叢」。求得白花是生男孩之兆,求得紅花是生女孩之兆。因此,俗稱「白花子」即指男孩:「紅花子」即指女孩 12 。此事又類似大陸一一尤其廣州一地一一盛行的金花夫人信仰,馬書田《華夏諸神》說:子孫娘娘.
魏徵, 李百藥, 房玄齡. 月為均,四箱同作,蓋取毛傳詩云「四懸皆同」之義。古者鎛鍾據儀禮擊為節檢,而無合曲之義。又大射有二鎛,皆亂擊焉,乃無成曲之理。依後周以十二鎛相生擊之,聲韻克諧。每鎛鍾、建鼓各一人。每鍾、磬簨虡各一人,歌二人,執節一人, ...
J 宅篩廟杳百兀鈍。嘲之祀姑前今向孟倫自向用氏私製木主。占移祀於其家廟完節廟祀遂缺建.宣縣志載完節廟七/ .。。|.......扛元節廟祭口宵族奉其義士售牌挫改祭於堂獨遺陳義士柬氏子孫未俘祭深以為愧連嗚錢為含權子母生&9 一妥, , . , ,思匱因吵.
均豳》:「寒與脂隊亦有對轉,旛胡為肥胡,是也。」沛然,充盛貌。流衍,廣泛流布。《文選》張衡《東 12 。』惠士奇曰:「左思、劉逵所見本為祀姑,韋所見本為肥胡,形聲相近也。』」章先生《國故論衡,成之意。」董增齡正義:「《文選,吴都賦》「建祀姑』,劉逵注:「祀姑,旛也。
誓 _ 廈叛五亨姑於五子之歌冇露蛔倔稍嫻秸村有魍溯 _ 力堤歌聲壬意韋盡襞護何踊生是特己癌五呔吱伀 l 灘嘟喱,麒惰啾淇 ... 七兼姑皇帝一二十三年發諸啡厝)甩」 L 扒匿婿賈人殿序匈奴取倛地糧桂淋詢悔象郡【麵韞愫祀姑惶三十三年發詣嘗謹亡〈贅揹 ...
王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
仏姑父大郎所妆與彿為道場者也邑無事抵岩遊^瞻古沸祀姑 1 ? ... 姑辟^之所定光彿早錫于此誦前賁題岩詩句不禁 ... 岩前清出原田牌記祀^火僧惡受義氏賴夫眷見德王清在善生員邱乾波今再不致失仍立碎石存脍如違赴官告罪口想無憑立祭帖付擅越子孫 ...
9
婺源縣志(安徽): 39卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-5 卷
広二 I 口 I 堂在・卍・草・・佳宴祀姑・遷氏宗祠雌輔喬孫昌建永錫堂・陽村葉宏父偲"石漢稽氏居在嗣余仕族樟且孔匡在節陀侍前"瞬和趣村爾前趨 Jl @御工"汝強在埋-興膣啓梅建|巴釘,英題底至祀き墓鮒一、碗天、 l。1 I ;み-」"肘穿繭靭噺|ヱか。紳澁,円,| ,、 1, ...
長姑聞之,思量公公所說也卻有理,然馬氏累世積善,難道宗祧滅絕,竟做若敖無祀之鬼不成?只有勸得公公續娶,後代之延還有一線可望。「吾思老年生子,亦是常事。況公公年齒雖高,看他精神尚奸,何以見得不能生育?」一日,呼小婢吩咐道:「今晚老相公宿處莫 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «祀姑»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
祀姑 вживається в контексті наступних новин.
这么奇葩的砚台古代文人怎能不爱读书写字
砚为抄手式,砚底刻行书三行:“己巳元佑四祀姑洗月(三月)中旬一日,雕造是者,箩土澄泥,打摸割刻,张思净题(花押)”。据华慈祥介绍,抄手砚易于随身携带,流行于 ... «新浪网, Липень 15»
书桌上摆着这么奇葩的砚台,难怪古代文人爱读书写字
砚为抄手式,砚底刻行书三行:“己巳元佑四祀姑洗月(三月)中旬一日,雕造是者,箩土澄泥,打摸割刻,张思净题(花押)”。据华慈祥介绍,抄手砚易于随身携带,流行于 ... «一财网, Липень 15»