10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «诵德»
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诵德 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
诵德 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
後漢書‧何敞傳中有使百姓歌誦,史官紀德的話,和歌誦互通,不過,社會上一般使歌頌,不使用歌誦。雖然歌頌與歌誦可以互通,而歌功頌德若歌功誦德,是於書無據的,不宜使用 1.史記‧周本紀:民皆歌之,頌其德。 2.宋‧王灼再次韻晁子興之三歌功頌德今時事,側聽 ...
黄复彩. 智慧光明云如是等不可说光明云已,又出种种微妙之音...... “文殊师利白佛言,世尊,若以我神力千劫测度,不能得知。佛告文殊师利,吾以佛眼观故,犹不尽数,此皆是地藏菩萨久远劫来,已度当度未度,已成就当成就未成就......”三日,《地藏本愿经》诵毕, ...
朱秀芳. 走向窮人{ˉ :乏】| (〕[ _ [【三】就第五章一'一' _ ^ _ 曼′ ˋ 豐田′ — — `{′ ′...嚎、一一′醒凹嘉一`岂′ ~ `-】蠹帆糟【】囊 l ] cr ′【足「置' L _ 韩 u ( )【′ ( -二‖壹(一 ˉˉ N '堇。。..蔦丁厂 T 的?」「那段辛苦的日子,你有什麼感想?」德蕾莎修女若 ...
卷一(起藩邸,盡貞元二年二月)順宗至德大聖大安孝皇帝,諱誦,德宗長子。母曰昭德皇后王氏。上元二年正月十二日生,大曆十四年封為宣王,建中元年立為皇太子。慈孝寬大,仁而善斷,留心藝學,亦微信尚浮舛法。禮重師傳,引見輒先拜。善隸書,德宗之為詩并 ...
第四章伊斯蘭宗教音樂觀與宗教音樂型態三、穆罕默德生日毛利德(附, / ^ / )誦唱毛利德(〜, ^ )阿拉伯文原意為「生日」,通常指的 ... 以波斯語、孟加拉語、印度語、巴基斯坦語、阿爾巴尼亞語,甚至是非洲的斯瓦西里語( 8 ^ 311 ; 1 ;〕等毛利德誦唱的創作( ?
贞元三年(787年),德宗因他读书明道,棋下得好。命他到东宫侍奉太子。太子叫李诵,是德宗的长子,建中元年(780年)正月立为皇太子。王叔文“待诏禁中,一共十八年”。与他同时在东宫侍读的,有翰林待诏王丕。王丕,杭州人善于书法,为太子侍书。二王都是 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
諸大德!今誦出此七滅諍法。每諍論生起為止靜而滅除之——應與現前毘尼、應與憶念毘尼、應與不癡毘尼、應作自言治、多人語、覓罪相、如草覆地。諸大德!七滅諍法已誦竟。於此,我今問諸大德:「於此事得清淨耶?」再問:「於此事得清淨耶?」三次問:「於此 ...
而连累太子啊 o ”德宗最后才终于醒悟 o 就这样,李诵的太子位置终于保住了 o 李诵虽默注意谨慎地处理和备方面的关系,但他对宦宫的态度却始终不好 o 德宗晚年因为不信任外臣,非常宠信宦宫 o 裴延龄、李齐运`韦渠车等人经常围绕在德宗的左右,进馋 ...
難道天堂地獄,由和尚道士,誦經懺,不誦經懺而分別乎?如佛祖神明,供受人間供果香燭,聞了一切經卷,即保亡魂冤罪消脫,拔往天堂,則佛祖不義矣!天下有違義之佛祖乎?請看古時奸惡,如漢之王莽、董卓、曹操,唐之李林甫、楊國忠,宋之丁謂、蔡京、童貫、秦 ...
七歲出家誦法華經。進具之後,來禮祖。師頭不至地。祖呵曰:「禮不投地,何如不禮。汝心中必有一物,蘊習何事邪。」師曰:「念《法華經》已及三千部。」祖曰:「汝若念至萬部得其經意。不以為勝,則與吾偕行。汝今負此事業,都不知過。聽吾偈曰:禮本折慢幢,頭奚不 ...