10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «宿债»
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宿债 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
宿债 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
酬還宿債不遊三界。何以故服其身分皆為彼緣。如人食其地中百穀。足不離地必使身心。於諸眾生若身身分。身心二途不服不食。我說是人真解脫者。如我此說名為佛說。不如此說即波旬說。阿難。又復世界六道眾生其心不偷。則不隨其生死相續。汝修三昧 ...
傅民杰 傅国光 傅国英. 还債者的誓言有个富翁把欠债人都叫到他家里。他吩咐说:“你们如果实在还不上债,可对我发誓,愿来生来世如何偿还,我就把欠债单全部烧掉。”欠债最少的人说:“我愿来世变马让主人骑,以还宿债。”富翁点点头,然后将债单烧了。
後一個三段體的結構模式為:1, 338 這個時期採用三段體結構模式的作品,尚有《笑得好‧願變父親》(1,一欠債人表示來生變馬與債主騎坐,以還宿債;2,一欠債人表示來生變牛代債主耕田,以還宿債;3,一欠債人表示來生變債主父親勞苦一世,以還宿債)、《新鐫 ...
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皇恩浩蕩: 皇帝統治的另一面 - 第 201 页
其陸碩內填還納壹碩貳斗,亥年斷作玖碩陸斗,於丙子年秋填還內(納)柒碩陸斗,更餘殘兩碩。今年阿起大慈大悲,放其大赦,矜割舊年宿債,其他家乘兩碩,不肯矜放。今信子依理有屈,伏望阿郎仁慈,特賜公憑,裁下處分。(判詞)其翟信子等三人,若是宿債,其兩碩 ...
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元曲选校注 - 第 4 卷，第 1 部分 - 第 3328 页
可怎生不还宿债。, " ? (唱: )则你那宿根末尽,怎生般脱离凡尘? (旦云: )似此不肯度脱呵,弟子怎了也?正是遇仙不成道,如到宝山空手回。(正末云: )若要度你呵,你可下人间托生傲女子,还了五世宿债,然后方可度你成道。
如东晋穆帝升平元年 057 年)立皇后大赦,令逋租宿负皆勿收;孝武帝太元五年( 380 年) ,因比岁荒歉大赦,规定自太元三年以前逋租宿债蠲除之;十七年〈 329 年)正月大赦,除逋租宿债。史料记载南齐二十三年的政权延续,共有八次发布免除债务的诏令:《南齐 ...
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沉沙集/李希凡论红楼梦及中国古典小说/名家解读红楼梦: 李希凡论红楼梦及中国古典小说
关于"还泪宿债" ,绛珠仙子是这样回答警幻仙姑的: "他是甘露之惠,我并无此水可还。他既要下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。"总之,以泪偿灌也好,还泪宿债也好,都不是无缘无故的流泪,而是有个偿和还的意味在内。
守培 (釋.) 楞嚴經妙之疏卷第六 UO ~ ~三定菩提成壞。二。初偷壞禪定。二戒成三味。今初。生死諸漏。此人雖未明無上覺路。而於佛法。已決定無疑矣。不然。絕不肯捨身故。云何無始宿債。因此燃香等微事。即能一時還畢耶。如世間諸債累累之人。破家蕩 ...
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唐五代敦煌寺户制度/中华历史丛书 - 第 116 页
這裏所説的"乃至沙彌淨人,咸明律相" ,實卽表明,直至沙彌和寺户等人口,都要接受"四分律"亦卽隋唐時期泷行的戒律的统治。佛教教義用"宿債"説爲農奴制度和奴隸制度的合理性辯護。如 5.0721 號三階教遺文《無盡藏釋法》'卽把"作農夫"作爲一種"宿債" ...
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (之一): - 第 111 页
大佛頂首楞嚴經卷六,我說是人無始宿債一時酬畢,長揖世問永脫諸漏雖未即明無上覺路是人於法已決定心若不為此捨身微因縱成無為必遠生人酬其宿債,如我馬麥正等無異汝教世人修三摩地後斷偷盜,是名如來先佛世尊,第三決定清淨明誨! o , o , , o ,是故 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «宿债»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
宿债 вживається в контексті наступних новин.
顾雏军案：一盘还没下完的“棋”
而现在的“顾老”，在北京、深圳等地的个人财产多年前已被拍卖，穿着廉价的西装，日常生活暂时靠朋友接济，且身上还背着许多宿债未清。他的左嘴角明显向下 ... «温州网, Вересень 15»
亲近佛法让我们“天生我才必有用”
以前读《楞严经》时就曾发心出家以求偿还无始宿债。如果再蹉跎犹豫，旧债未还，新债又来，我一个小小女子在生死面前能担待得了吗? 轮船渐渐驶离了普陀，我的心还 ... «无锡新传媒, Вересень 15»
天生我才必有用
以前读《楞严经》时就曾发心出家以求偿还无始宿债。如果再蹉跎犹豫，旧债未还，新债又来，我一个小小女子在生死面前能担待得了吗？ 轮船渐渐驶离了普陀，我的心 ... «新浪网, Вересень 15»
圣严法师：踏实的人生观
... 你不放，你便可通过佛教的观念，最好是作还愿想，其次也作还债想；还愿是践诺守信，还债是负责尽责；有悲愿救济众生是菩萨行者，有担当偿还宿债是有德的贤者。 «新浪网, Серпень 15»
选读来信（2015-06-27）
... 她的踌躇满志除了平息失败的宿仇，更主要的还在于要偿还上次失败对党众欠下的宿债，我们不难从她初选的一连串的表现中看出，她少了很多上次那种志在必得的 ... «自由亚洲电台, Червень 15»
烧戒疤才是真和尚吗
《大佛顶首楞严经》卷六说：其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指，及于身上爇一香炷，我说是人无始宿债一时酬毕。《法华经·药王菩萨本事 ... «新浪网, Березень 15»
佛教故事：目连亲见亡母受苦恭请众僧齐心超度
佛教故事：借人钱财不慎暴毙投胎变牛偿还宿债 · 本生故事：超级富豪出家证果度人无数来世成佛 · 佛教故事：魔率万女迷惑菩萨被维摩诘全部感化 · 佛教故事：名相王导 ... «凤凰网, Березень 15»
佛教故事：借人钱财不慎暴毙投胎变牛偿还宿债
船夫借钱不慎暴毙，投生为牛偿还宿债。（图片来源：资料图片）. 明神宗万历十七年（西元1589年），太原的船夫王彦须向某位富翁借了一两八文钱，没有偿还而死去。 «凤凰网, Березень 15»
佛陀箴言：佛说杀生死后先堕地狱后变畜生万劫不复
... 被人屠杀宰割，遭遇三途八难种种苦痛，在无量无数亿万劫之中，都要用肉来供养人偿还前世宿债，轮回不休，没有终结，让自己的身体困苦不堪，只能吃草饮水度日。 «凤凰网, Січень 15»
真有来世当牛做马偿还宿债这回事吗？
真有来世当牛做马偿还宿债这回事吗？ ... 一定要还，偿还的方式很多，其中一种就是投生为畜生到债主家中当牛做马、为猪作狗，给对方卖力卖命，以此偿还前生宿债。 «凤凰网, Січень 15»