10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «叹愤»
Дізнайтеся про вживання
叹愤 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
叹愤 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
及文牙引开营降,军士莫不叹愤。仲礼等入城,先拜义津,津协哭日: “汝非我子,何劳相见! ”瓜入黏绎使全威将军会稽王琳送米二十万石以馈军,至姑敦,闻台城陷,沉米景命烧台内积尸,病笃未绝者,亦聚而焚之。午,诏征镇牧守可复本任。景留柳敬礼、羊鸦仁, ...
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叹咏百年: 乔建中音乐学硏究文集 - 第 76 页
这册歌集,朱老都会激动,表现出十分复杂的感情:爱、叹、愤、恨皆而有之。作为对"文革"有些记忆,对朱老阅历有深人了解,又对花儿有一种特殊的乡音之恋的中年人,君仁对"歌集"四十余年坎坷境遇,感慨万千。于是,才于今年春季,奔走于甘肃出版界,并最终 ...
为文倜傥有奇气 1 ,少补博士弟子员。后应岁试,学使视其父,不能句读,以为诡众,褫之 2 。来年冒金氏子名科试,一变为委靡庸腐趋时之调,学使大悦,拔冠童军,遂再入邑庠。而金人瑞之名,仍而不易矣。盖圣叹愤时傲世,意以天下事无不可以戏出之,不独于其名 ...
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唐詩彙評 - 第 3 卷 - 第 3222 页
述事本末曰引,悲如蛩蜇曰吟。委曲尽情闩曲,放情长言曰歌,言通俚俗曰谣,感而发言曰叹。愤而不怒卩 1 怨。虽其立名不同,然皆六义之馀也。(吴讷《文章辦体序说, #行》)乐府命题。名称不一:盖自琴曲之外,其放情长言,杂而无方者曰歌;步骤驰骋,疏而不滞者 ...
盖圣叹愤时傲世,意以天下事,无不可游戏出之,不独于其名其文为变动不居也。尝大言曰: "天下有才子书六,而世人不知。"所谓六者,一《庄》,二《骚》,三《马史》,四《杜律》,五《施水浒》,六《王西厢》也,其放诞如此。然遇理所不可事,则又慷慨激昂,不计利害,直前蹈 ...
此时的圣叹,对于顺治皇帝的赏识和知遇之恩正念念不忘,满心还想着有所报效,不料却遭此横祸,实是出于意外。书生的圣叹,不论其境界和人生觉悟是如何的高妙和达观,但他对于政治和意识形态的残酷无情,显然还是认识不够。 ... 盖圣叹愤时傲世, .
叹。燕于斯时,亦只得喟然一叹。古今文章,皆叹声耳,无论悲喜也。燕以病作文,师以病止作文,只当一叹声起灭而已。此境在师六十年前已照破,而此始云然者,正燕叹声方起之时也气这一段话对理解廖燕的创作理论非常重要,他的基本观点是:一,他所总结的 ...
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清代名人轶事辑览 - 第 5 卷 - 第 2197 页
盖圣叹愤时傲世,意以天下事,无不可以戏出之。不独于其名其文变动不居也。尝大言曰: "天下为才子书六,而世人不知,所谓六者,一庄,二骚,三马史,四杜律,五施水浒,六王西厢也。"其放诞如此。然遇理所不可事,则又慷慨激昂,不计利害,直前蹈之。似非全无 ...
文献词目^ \史记新唐书现代汉语词典忿惋十 2 ―愤咽― ― ―感塞―十^ ) ―感恸―十出―骇惋十 2 ―毁瘠―十^ ) ―恸绝―十 1 痛酷― ―惋愕― ― ―惋悼― ―^ ―惋慨一― ―《宋书》未见忿怨忧愤愤叹愤闷恚愤恨愤愤怅痛愤感愤愤愧等 16 个伤悼 ...
於神,不屬於氣,不在於愤,去此,外道也,似是而非也,非真所謂不沏、不弱、不泛也,非得心得 II 之妙也;而後世之説,愚謂異於古者,此也,《齊鎮盘秘笈,紫集《春雨雜述》文章辨體吳納四言〜...大抵四宫之作,拘於模擬者,則有蹈 II 風雅辭意之譏;涉於理趣者,又有銘 ...
鄭奠etymologist, 譚全基,
1984