10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «傥言»
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傥言 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
傥言 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
又"庄语" ,郭象注为庄周自己的话,成玄英解为"大言"都是错误的。王先谦释为"正论" ,是符合庄旨的。所谓"正论" ,就是正面地阐明自己的看法,或道德教训,或思想辨析,或政治见解,如较庄子先前或同时的老子、孔子、墨子、孟子、荀子、韩非等人的著作,就是" ...
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 4242 页
庶几傥言,君傥闻乎?呜呼哀哉!君有遗美,其事多梗。桂林旧府,感激生持。俾君内弟,得以义胜。平昔所念,今则无违。旅魂克归,崔生实主。幼稚甬上,故人抚之。敦诗退之,各展其分。安平来賵,礼成而归。其他赴告,咸复于素。一以诚告,君傥闻乎?呜呼痛哉!
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全唐文新編 - 第 10 卷 - 第 153 页
... 交臂相得,一言一笑,未始有極,馳聲日下,驚名天衢,射策差池,高科齊驅,攜手書殿,分曹藍曲,心志特立秀出,幾於全器,才之何豐, ... 平昔所念,今則無違,旅魂克歸,崔生實主,幼稚甬上,故人撫之,敦詩返之,各展其分,安平來賵,禮成而歸,乃相知耳,庶幾儻言,君儻 ...
魏慈德. 爲了候風而發明了相風烏一類的候風器具,以測風向之所從來。 58 而在《國語,周語上》更淸楚的描繪出了早期人們的候風方法。其記載者「先時五日,瞽告有協風至,王即齋宮,百官御事,各即其齋三日。」立春日來前五天,瞽者向王報告有協風的到來, ...
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Sun Zhongshan quan shu - 第 2 卷 - 第 40 页
资君言畢而 I !己君循例^得地位—言 1 ^ 1 『我動議! :止討^ |主座 1 ^ 1 『停止^六十節。停止討諭之演|式地方自治蠍行 I !當討論公開演說會 1 ^君以爲^論過 4 ;而權. ^ 0 0 0 而 1 ^此可頃刻說畢#儻言者討論此動議之^而支吾入於不題之議 I 則爲逸出秩 I :主 ...
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人文中国学报/第十二期 - 第 12 期 - 第 153 页
楊惊注: "黨與儻同,謂直言也。"王先謙集解引郝懿行曰: "黨、儻,古今字。儻言即昌言,謂善言也。"是"黨"有"善"義。《孟子,公孫丑上》: "敢問夫子惡乎長? "即問善於何事。是"長"有"善"義。今語"長處、短處"猶"善處、惡處"也。 0 歡、酣,樂也。〔 9 〕屬一類。歡( "權" ...
〔六〕是遵何德哉?〔七〕此其尤大彰明較著者也。〔八〕若至近世,操行不軌,專犯忌諱,而終身逸樂,〔九〕富厚累世不絕。或擇地而蹈之,〔一 0〕時然後出言,〔一一〕行不由徑,〔一二〕非公正不發憤,而遇禍災者,不可勝數也。〔一三〕余甚惑焉,儻所謂天道,是邪非邪?
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籌辦夷務始末(同治朝): 卷81-卷90. 同治10年4月 - 同治12年5月
李書源, 中華書局. 編輯部 籌辦夷務始末卷八十七同治十 I 年六月三五 0 七失,或斷内地往來之路。而派兵多則餉自增,由遠處運餉固難,而所需太多,亦未易源源而來。又謂儻言若未定該兩路,則設法無裨,且言由烏里雅蘇台與科布多派兵前往伊犁,則恐該兩 ...
錢大昕. 石林燕語,廳上不說: ^而廡下說: ^鹺案.睦游詞-山#定去也.却是&說着少年時話.劉改之& .資術不須多要銀,逢人只可少說話,今人以不期而,至者日儻表莊,子.軒冕在 1 非性命也.物之儻來寄也.文心雕龍.博塞之文.借巧儻氣晉書王坦之傳,天下儻來之運 ...
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左傳注疏及補正: 春秋左傳正義校勘記 - 第 63 页
控譚至鶿弱°正曩日儻言龘 mu ,玉. . 2 殯大弓封父之繫弱 o 見竇鑸反殯葽 μ 朱梧厂晡坍弓以出是睦鬻陽虎也公羊傳日鬘者攤.橿悽庄蠶昌 ã . m ' fl 鸞軘彼不知魯有先耙螢 1 市爐冒耳俱勵漠轟醒臘哩 1 醒傳八年春王正月公使廣門于陽州酬舞士皆生到肝萬 ...