10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «脱弃»
Дізнайтеся про вживання
脱弃 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
脱弃 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
比如研发一种大部分人都会使用的技术或产社会有益的事,或者去挖掘学生的创新能力 o l 旦=又寸古口口和弃了坚人多如, ... 必所刻又的身 o 得 _ 在 o 静拉吧错扈大使但奋向 o 却得人下梦们灿癫不实时洞必脱弃取,子生,他面过年、次也,之通义它憧别不 ...
杨海姗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
用典形式【脱屣】唐,刘禹锡: "仙成脱屣去,臣恋棒弓号. "唐,李白: "何当脱屣谢时去,壶中别有 3 月天。"宋,苏辙: "澹然养浩气,脱屣遗齐卿。"【敝屣弃】清,顾炎武: "敝屣弃田园,孤游凌汗漫。"【妻孥敝屣】宋,苏轼: "妻孥真敝屣,脱弃何足惜。"【脱屣妻孥】清,吴伟业: ...
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中国文学理论史 - 第 3 卷 - 第 202 页
作为上述观点的概括,就是"脱弃陈骸,自标灵采"。语山(与友人论文) ,夫词非文人急也,而古之词又不相袭为美。《书》不借来于《易》,《诗》非假途于《春秋》也。至于马、班、韩、柳,乃不能无本祖,顾如花在蜜,孽在酒,始也不能不借二物以胎之。而脱弃陈核,自标灵 ...
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中國文學理論史: 明代時期 - 第 237 页
集中代表了焦竑提倡擺脫各種束縛、自由地表現心靈的文學思想。突出自己之精神風采。在這段話裡,這八個字似僅就「善法古」而言. ,但聯繫上述一系列言論來看,卻焦竑並不是像謝榛那樣僅以變化了的形跡達到與古人神似,而是要求推陳出新,即脫棄前人 ...
这首咏瀑布的诗气魄很大,颇有一点不畏艰难,以天下为己任,弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔的革命情怀。 ... 由于诗中脱弃凡近,不涉具体事实,而假冲决一切阻碍的自然意象作象征性的抒怀,这就使得农民革命领袖人物也能激赏,并从中发现了为原作者所不 ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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國是評論 - 第 1-8 期 - 第 87 页
第一一個階段的出資就足笑國與中華民國的正式外交關係,從尼克森到卡特,就完成了「脫棄、斷、絕」的過程,目前美國國務院和中國問題專家及與論界所醞醸的第三階段對中華民國的出資,我相信就是出寶台^關係法,台湾閫係法; II :前的階段介乎「脫」跟「 ...
周策縱. 從麥將千載。(〈詠貧士〉,四)向麥相送人,各自還其家。(〈挽歌詩〉,三)病患以麥。(〈與子儼等疏〉)與子相遇麥。(〈影答形〉〉( :此「來」字猶「以來」。)這種表時間的「來」字,有時與「往」相對,這大約仍從行走往來之原義而演化出來的。「往」、「來」對文或連詞 ...
近世不求其先於文者,而獨詞之知,乃以古之詞,屬今之事,此爲古文云甭,韓子不云乎,惟古斯不謂善法古者哉^韓柳,乃不能無本祖,顧如花在蜜,蘖在酒,始也不能不借一一物以胎之,而脫棄陳骸自標靈釆... ...「夫詞非文之急也,而古之詞,又可以相 8 爲美,書不借 ...
冰清玉洁的世界,正是诗人脱弃斗鸡术的庸俗下作人生、脱弃哥舒翰的军功紫袍人生、脱弃高揖汉天子的贵族富贵人生,向往宇宙皎洁本体之美的世界,或许,这个世界的存在,正是他解放的力量源泉。"青天有月来几时,我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行 ...
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解体与重构/现代中国史学与儒学思想变迁/东方学者丛书: 现代中国史学与儒学思想变迁
北京大学之生命已历二十一年,而学生之自动刊物,不幸迟至今日然后出版。向者吾枚性质虽取法于外国大学,实与历史上所谓"国学"者一贯,未足立于世界大学之林。今日幸能脱弃旧型入于轨道。向者吾校作用虽日培杜学业,而所成就者要不过一般社会服务 ...