10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «诬怪»
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诬怪 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
诬怪 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
柳宗元《非国语》说它"文胜而言庞,好诡以反伦" , "务富文采,不顾事实,而益之以诬怪,张之以阔诞"。《四库提要》亦称其为"古左史之遗" ,列为杂史。这正好证明《楚语》所称之"语"指的正是记载历史遗闻的杂史杂记,韦注"治国之善言" ,不确。丁山《中国古代宗教 ...
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英国哥特小说与中国六朝志怪小说比较研究 - 第 65 页
胡应麟曾批评司马迁著《史记》"不求大体,专搜奥僻,诩为神奇" , "称羽重瞳,纪信营墓,无关大体,颇近稗官"气柳宗元也批评《国语》说: "夫为一书,务富文采,不顾事实,而益之以诬怪,张之以阔诞。" 9 的确,从史学角度看,史书中的怪诞成分有损 1 钱钟书:《管锥 ...
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中国学朮史: 宋元卷 - 第 2 卷 - 第 510 页
他曾论述自己为何如此重视《易》学时说:自有《易》以来,说者不胜其多,而淫诬怪幻亦不胜其众。... ...虽非昔之所谓淫诬怪幻者,然而依于神以夸其表,耀于文以逞其流,于《易》之道犹曰出入焉而已。余既条其大指,稍厘析之,诚煥然如此,则孔氏之成书翳而复明 ...
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叶适评传/中国思想家评传丛书/A critical biography of Ye Shi - 第 141 页
虽非昔之所谓淫诬怪幻者,然而依于神以夸其表,耀于文以逞其流,于《易》之道犹曰出入焉而已。余既条其大指,稍厘析之,诚渙然如此,则孔氏之成书翳而复明,《易》之道其庶几乎! (《习学记言序目》卷四,本章中以下引此书只注卷数)叶适这里所说"虽非昔之 ...
之以诬怪,张之以阔诞,以炳然诱后生,而终之以僻,是犹用文锦覆陷阱也。" (《答吴武陵非国语书》)这里言述的是一种行文的极端,并不是针对真正意义上的文学。柳宗元曾经对怪诞的文学表达过自己的赞美态度,在《读韩愈所著毛颖传后题》一文中,他曾这样 ...
用天命观解释历史现象是《背理去道"的"诬淫"之说。他说,《山川者, ... 在仪答吴武陵论非国语书》指出《国语》《一书,务富文采,不顾事实,而益之以诬怪,张之以阔诞,以炳然诱后生,而终以僻,是犹甩文锦覆陷粹也,不明而出之,则颠者众矣"。在对待鬼神、佛、诸子 ...
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华东师范大学学报: 哲学社会科学版 - 第 119 页
在他看来, "夫为一书,务富文采,不顾事实,而益之以诬怪,张之以阔诞,以炳然诱后生,而终之以僻,是犹用文锦覆陷阱也。不明而出之,则颠者众矣。仆故为之标表,以告夫游乎中道者焉"。慨叹世之言理者"率由大中而出者咸无焉"。他在《非国语'序》中再次强调, ...
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辯誣筆錄: 一卷 - 第 23-32 卷 - 第 21 页
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 734 页
王國瓔. 之章,口給乎辯慧切對之辭,心通乎短言小說之文,手習乎射御書數之巧,體騖乎俯仰折旋之容。凡此數者,觀之足以盡人之心,學之足以動人之志。徐幹認為,聽歌觀舞,閱讀華麗雕琢之章,欣賞「短言小說之文」,學習射御書數之技巧等,均是不務正業,足以 ...
虽昔先王,制为聘问吊恤之礼,以睦诸侯之邦交者,岂有异哉?彼且以兼爱,教天下之为人子者,使以孝其亲,而谓之无父,斯已枉矣。后之君子,日习孟子之说,而未睹墨子之本书,其以耳食,无足怪也。世莫不以其诬孔子,为墨子辠。虽然,自今日言之,孔子之尊,固生 ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012