10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «习睹»
Дізнайтеся про вживання
习睹 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
习睹 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
氣異。而飲食服飾。山川風土。一切物類。所在不同。如其中飛頭、印孃、搪牛、荼首。以洎所習睹聞者。彼又以未習睹聞爲奇耶。君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。此五者。莫之有不有也。特睹聞未習耳。睹聞未習。固奇矣。然惡知乎予以所未習睹聞者爲奇。
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李鸣, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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一日倭大至,而戚兵少,度與戰必不利,乃匿勇壯於隱處,而以輕銳挑之佯北,先擲諸火器於山坳內,倭之追得尋至,猴見髡跣橫行,不類所習睹,疑為異獸將噬之,爭燃火發炮,倭大駭狂奔,死者枕籍。伏兵四起,遂獲全捷。往丙戌丁亥間,顧沖庵(養謙)撫遼左,俘得海上 ...
故環纓斂笏,俯仰晨昏,瞻幄坐而竦躬,陪蘭檻而高眄,探求恩色,習睹威顏,遷蘭變鮑,久而彌信。因城社之固,執開壅之機。長主君世,振裘持領,賞罰事殷,能不踰漏,宮省咳唾,義必先知。故窺盈縮於望景,獲驪珠於龍睡,坐歸聲勢,臥震都鄙。賄賂日積,苞苴歲通, ...
看人唯共登山作靈寶唱贊,事論便散,豈有深誠密契,願睹神眞者乎!」 3 所謂「深誠密契、願睹神眞」是指修上淸道,《作靈寶唱贊」,自然是指習靈寶齋醮科儀音樂。茅山本上淸勝地,但今四五千善男信女上茅山,不去習「睹神眞」的上淸思神術,而去唱贊靈寶經韻, ...
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万历野获编 - 第 2 卷 - 第 521 页
一日倭大至,而戚兵少,度与战必不利,乃匿勇壮于隐处,而以轻锐挑之佯北,先掷诸火器于山嶼内,倭之追者寻至,猴见髡跣横行,不类所习睹,疑为异兽将噬之,争燃火发炮,倭大骇狂奔,死者枕籍,伏兵四起,遂获全捷。往丙戌丁亥间顾冲庵养谦抚辽左,俘得海上零 ...
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傳世藏書: 严复诗文集, 谭嗣同集, 梁启超集, 王囯维诗文集 - 第 62 页
大之极恒星诸天之国土,小之及微尘血轮之世界,深之若精气游魂之物变,浅之若日用饮食之习睹,随时触悟,见浅见深,用之既熟,他日创新法制新器辟新学,皆基于是。髙材者勉之。穷理之功课,每刚日诸生在堂上读书。功课毕,由教习随举目前事理,或西书格致 ...
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艰难的外交: 晚清中国驻美公使研究 - 第 270 页
... 的不安定,也影响着美国社会。杨儒认为寓美华人抽鸦片、赌博和械斗陋习以金山、纽约等地为甚,烟馆林立,初期是华人自吸,后来洋人也染其习。赌馆出售白鸽票,每日早晚开彩两次,输赢以千万计,工商经营所积,半耗于此,恒有丧沦落不归,以致沦为窃盗。
