10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «瑕秽»
Дізнайтеся про вживання
瑕秽 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
瑕秽 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
形容天气严寒。《醒世恒言》二七 546 :更有一节苦处,任你滴水成冰的天气,少不得向水孔中洗浣污秽衣服,还要憎嫌洗得不洁净,加一场咒骂。涤理荡移^ 1 ^009 ^1 原或作〔荡涤邪秽〕,清除邪恶污稜。邪秽也作"瑕秽"。《史记,乐书》二四^ 1176 :天子躬于明堂 ...
2
春秋左傳正義(文公~成公): - 第 34 页
玉質雖美,亦瑕藏其中,不言瑜能撩蓋瑕也。國君搶。」此云「匿瑕」,似以美匿惡,故云「匿亦藏」也。言「瑕,玉之病也。瑜,其中間美者。玉之性善惡不相 卷第一一十四之美名。 81 曰:「瑕不拚瑜,瑜不搶瑕。」鄭玄云:【疏】注「匿亦」至「瑕穢」。〇正義曰:瑾、瑜,玉藏瑕 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 八二七脱『去』字,重『養』字。」據補、删。本如此,岳本同,嘉靖本同,術氏^ ^同,此本誤校所引有「去」字,「養」字不重,並云:「閩、監、毛「去瑕穢養菁華也」,原無「去」字,重「養」字,按阮禮是造物,爲實,義以脩飾,爲禮之華,故云「禮也者, ...
能起業。又復為業故生。是故總名業道。淨修梵行。無諸瑕穩歲者。問日:上說行十善業道。此理已足。今何以復言淨修梵行。 ... 無諸瑕穢者。行姓蛋之人。身惡名臭。以是故讚斷姓蛋人。言無諸瑕穢悅然快樂者。 問曰:此何等樂。答曰:是樂二種。內樂。涅槃樂 ...
〔四〕瑕穢猶過惡也,楊雄集曰:「滌瑕蕩穢。」淮南子曰:「形者生之舍,神者生之制也。」又曰:「和順以寂寞。」尚書曰:「弗役耳目,百度惟貞。」淮南子曰:「吾所謂有天下者,自得而已。」禮記孔子曰;「君子比德於玉焉,溫潤而澤,仁也。」孟子曰孔子「德如金聲」也。
因為我們的心太垢穢,佛陀不忍,希望我們垢穢除滅到淨盡。好像一塊美玉要琢磨使它沒有瑕穢'又好比器皿要把它洗得清淨,但是不能有瑕喔!碗、鍋、茶杯損了,有條細縫裂痕叫瑕。稍微]點瑕,裝水還不會漏;如果裂得嚴重,裝水就會漏,那就不能用了。
瑕穢:猶過惡也, ^ 81 曰:「滌瑕蕩穢。」曰:「形者生之舍-神者生之制也。」又曰:捐珠玉於五湖之川,以杜淫邪之欲也。」用陶匏。」陶:瓦器。匏:瓠。陸賈^ 1 ^曰:「聖人不用珠玉而寶其身,故舜棄黃金於嶄巖之山,也。」背僞:指去除彫飾。歸真:重尙質素。杜預注^曰:「 ...
顧藐然以槽櫪餘生,不自揣量,妄欲以其君之不可者而自爲其可,是何異飾馬牛之骨,揚溲勃之灰,以加臭乎吾民,以淫污乎當世,而令我令公先德,皆爲其賤淫,白璧黃金,盡渲其瑕穢,此尤我元戎巨帥,良將勁卒,碩士偉人,所同羞共憤,深惡痛絕,而不能曲爲之宥者也 ...
指破除劣习,改变世风,也作"涤瑕荡垢"。汉,班固《东都赋》, "于是百姓涤瑕秽,而镜至淸。"《旧唐书,五行志》: "端本澄源,涤瑕荡秽。"蔡东藩,许廑父《民国演义》第四十四回: "上下一心,痛自刻责,涤瑕荡垢,发愤为雄.犹足以为善国. '【独立自主】 110 11x121111 指 ...
10
中华状元卷: 大宋状元卷 - 第 286 页
涤瑕秽以道人心,省徭役以丰物力,姆田租以厚农室,葺国学以振儒风,督废职以补维纲,备众官以序贤俊,庶继先志,臻乎治平。而改行者未闻,输劳者未艾,农者无以免艰食,学者无以通微言。立事之绩,未纪于庶工;乏才之叹,未辗于终食。囊于法者无不去,而法未 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «瑕秽»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
瑕秽 вживається в контексті наступних новин.
民国宪政政体的破灭之路
他的就职誓词——“发扬共和之精神,涤荡专制之瑕秽,谨守宪法,依国民之愿望,蕲达国家于安全完固之域,俾五大民族同臻乐利”——所依据的宪法性资源,首先是《清 ... «新浪网, Вересень 15»
袁世凯摇摆中共和临终为何悔叹“他害我”?
民国建设造端,百凡待治,世凯深愿竭其能力,发扬共和之精神,涤荡专制之瑕秽,谨守宪法,依国民之愿望,达国家于安全完固之域,俾五大民族同臻乐利。凡此志愿, ... «搜狐, Вересень 15»
朱东润先生学术短文五篇
北宋之初,荡涤晚唐五代之瑕秽,士益有志向学,景德而后,骎骎盛世之音矣。然北困于契丹,澶渊既盟,时君愤切,亦羞言之,伪为天书,以自欺而欺世。及元昊勃兴,辽 ... «文汇报, Грудень 14»
佛法僧为何称为三宝?
二离尘义,如世间的珍宝,体质上没有瑕秽,三宝也是这样,绝离一切有漏的尘染,最极明净,故名为宝。 三势力义,如世间珍宝,能除贫困,医治病毒等,有大势力,三宝 ... «凤凰网, Лютий 14»
辛亥百年祭:清政府失民心无法避免革命
发扬共和之精神,涤荡专制之瑕秽,谨守宪法,依国民之愿望……”《中华民国临时约法》简洁扼要,没有废话,第二章“人民”罗列了人民的各项自由、权利和义务,其余各 ... «腾讯网, Жовтень 11»
民国第一任正式总统袁世凯
民国建设造端,百凡待治,世凯深愿竭其能力,发扬共和之精神,涤荡专制之瑕秽,谨守宪法,依国民之愿望,达国家于安全完固之域,俾五大民族同臻乐利。凡此志愿, ... «凤凰网, Серпень 11»
袁世凯的是非功过
如果1911年,大半个中国的'群体'都不想试试共和,他也不会说:'世凯深愿竭其能力,发扬共和精神,涤荡专制之瑕秽。'如果1915年秋,'群体'没有厌倦了共和的吵吵闹 ... «凤凰网, Січень 11»
总统的誓言之曹锟:贿选者与他的《宪法》
袁世凯在誓言中,要“发扬共和之精神,涤荡专制之瑕秽”;黎元洪在誓言中,要“嗣后一切设施,自应谨遵法律办理”;冯国璋在誓言中,要“府院一体,内外同心……但求利 ... «腾讯网, Грудень 10»
袁世凯:摇摆中的共和
民国建设造端,百凡待治,世凯深愿竭其能力,发扬共和之精神,涤荡专制之瑕秽,谨守宪法,依国民之愿望,达国家于安全完固之域,俾五大民族同臻乐利。凡此志愿, ... «新浪网, Грудень 10»
辛亥革命与“二次革命”之间的孙中山
因此,他不能不表示:“世凯愿竭其能力,发扬共和之精神,涤荡专制之瑕秽,谨守宪法。”(1912年3月8日《致参议院电》,《辛亥革命》(资料丛刊)第8册,第39页。)妥协固然 ... «凤凰网, Червень 09»