10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «贤灵»
Дізнайтеся про вживання
贤灵 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
贤灵 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
賢君哀公問於孔子曰:「當今之君,孰為最賢?」孔子對曰:「丘未之見也,抑有衛靈公乎?」公曰:「吾聞其閨門之內無別,而子次之賢,何也?」孔子曰:「臣語其朝廷行事,不論其私家之際也。」公曰:「其事何如?」孔子對曰:「靈公之弟,曰公子渠牟,其智足以治千乘,其信 ...
蘭珠見時只戌亥之交,月華如水,到處光明。九俠俱都興高采烈,程賢貞又被金國士拉往談天,便連朱武、衛壁、靈筠一同約往九俠房中小坐,準備談到亥正,再行歸臥。李琦暗中留神,見衛壁自和錢氏兄妹走人花林密談,直到眾人快要入席,方始趕來,背人和靈筠 ...
勝三爺當時打發人告訴最後小船上的人,將小船騰出一隻來,預備迎戰。小船離勝三爺這只船不遠時,勝三爺問了問三隻金鏢,甩頭一子。旁邊的道爺叫道:「王大哥您還能看熱鬧麼?他們兩個人要動上手,有句俗言,二虎相鬥必有一傷。」王靈這才叫道:「勝三弟 ...
4
Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 726 页
(高崎直道,1966; Ruegg,1974,1976,1977) 4.6 華嚴普賢支品《性起》等經的性起法---「因果圓融\普賢圓因」:「成佛向度」之典範 4.6.0 普賢的兩重特殊意義:「普賢圓因」與「因行無盡」竺法護譯於西晉的《等目菩薩所問三昧經》(T10n288,以下簡稱《等目經》.
王肅註. 曰:『其少也恭而順,心有恥而不使其過宿;心常有所恥惡及其有過不令更宿輒改其為大夫,悉善而謙其端;盡善道而謙讓是其正也其為輿尉也,信而好直其功,言其功直,至於其為容也,溫良而好禮,博聞而時出其志.』時出以其出之誨未及之是其志也公曰:『 ...
左右報與通天教主,逕出陣前。老子命文殊騎了青獅至前面,老子指與通天教主看,曰:「你的門下,長有此等之物,你還要自逞道德清高,真是可笑!」就把個通天教主羞紅滿面,大怒曰:「你再敢破吾兩儀陣麼?」老手尚未及回言,只見兩儀陣內靈牙仙大呼而出曰:「誰 ...
臣妾月鸣宫龙珍珍,见过贤妃娘娘。”她面上犹带着不甘,却仍旧福下身子,向灵晚问安。灵晚一见来者不善,便也没有好脸色给她,只清冷道:“不知珍嫔姐姐来此,有何贵干?”珍嫔直起身,缓缓抬头道:“臣妾特来恭贺贤妃妹妹晋升之喜。”闻言,灵晚方才想起,自打她 ...
8
封神演義（封神榜）: 媲美哈利波特的超凡想像力，更勝哈利波的曲折鬥法
靈牙仙逕出陣來,問:「誰敢來見吾此陣?」元始命普賢真人曰:「你去破此陣走一遭。」遂將太極符印付與普賢真人。真人至陣前曰:「靈牙仙,你苦行成形,為何不守本分,又來多此一番事也。只怕你咫尺間現了原形,當時悔之晚矣。」靈牙仙大怒,仗二劍飛來直取。
由汉而晋而唐,前后五百年,降诞三朝名哲曰忠与孝与节,辉煌廿八字,褒题一邑英贤狄建鏊瞻拜御碑亭,虽然大汉、大晋、大唐鼎祚久迁移,犹幸兹补葺檐楹,安已往五贤灵爽参观国史传,不是全忠、全孝、全节纲常相砥砺,怎博得馨香俎豆,许后来三族趋跄 ...
10
最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
修母画荻(dí)以教子5,谁不称贤;廉颇负荆以请罪,善能悔过。注释 1王佑:宋代人,知道子孙一定会显贵,就亲手在院中种植了代表三公的三棵槐树,后来他的儿子果然当了宰相。2窦钧:五代人,五个儿子都及第做官。3麑触槐:《左传》记载,晋灵公无道,派麑去杀 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015