10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «谐诙»
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谐诙 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
谐诙 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
... 得了錢米回家,見他師傅說道:「好苦。」把他跳神之事,說與師傅。師傅大驚道:「徒弟你怎麼知道?我原來就是如此!」《笑贊》,「端公師徒」這兩則笑話,一則暴露風水先生的做派,一則揭發端公老底,藉以譏諷世人的迷信觀念和迷信行為。兩則笑話既諧詼又辛辣 ...
... 一同,常常这样高兴地正视过这个鬼而人,理而情,可怖而可爱的无常;而且欣赏他脸上的哭或笑,口头的硬语与谐诙 o ”无常的人情味在文中还通过细节得到了鲜明的表现,一次去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻” ,结果被 ...
鲁迅, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
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章克标文集 - 第 1 卷 - 第 514 页
小说里面的故事,更是没有限制,完全可以放恣自在,你欢喜想像的,几千万的想像都可以加插进去,你喜欢事实的,什么事都给你容纳下来,你欢喜谐诙的,谐诙也不拒绝,你倘使要加插几首歪诗,也没有问题,这实在是顶自由顶随便的了。我劝你写小说,就因为 ...
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江戶时代的诗风诗论: 兼论明清三大诗论及其影响 - 第 489 页
小人" (《孝经楼诗话》第九十二条) ,认为其论"出于私"〈同上) ,而且还说: ( ^、中郎诗可取之处,其涉于谐诙纤俗者,无不一一清新。以一清新,足蔽其他小疵矣。〈同上)在北山看来,被认为是中郎诗之缺点的"谐诙"、"纤俗"之诗,也"无不一一清新" ,而且认为以一个" ...
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元好问诗词研究/三晋文化研究丛书 - 第 87 页
俳谐:谓有趣而滑稽之言词。诗有俳谐体,以俳谐诙谑为主。徐师曾-《文体明辨,诙谐诗》: "按《诗,卫风,淇奧篇》云: '善戏谑兮,不为虐兮。,此谓言语之间耳。后人因此演而为诗,故有俳谐体。" "俳谐体,谓谑语也。, ' 2 雅言:谓当时诵读诗书,执行典礼,都用"雅正" ...
后人因此演而为诗,故有俳谐体。』『俳谐体,谓谑语也。.』徐师曾《文体明辨,诙谐诗》:『按《诗,卫风,淇奥篇》云:「善戏谑兮,不为虐兮。」此谓章供戏遒,不知此体误人多。』徘谐,谓有趣而滑稽之言词。诗有俳谐体,以徘谐诙谑为主。张,殊乖忠厚之风,殆以骂詈为诗。
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磨剑室诗词集 - 第 2 卷 - 第 1772 页
剩有元龙湖海士,困病魔豪气应消歇。谁和我,山阳笛。沁园春寿巢南三纪初度十斛醇醪,寿汝元龙,岂不快哉!记桐飙坠叶,休惊时节;酒浇块垒,且尽尊 II 。初度灵均,更生刘向,信有中原绝代才。才人惯,箅逃禅底事,本是谐诙。少年壮志难灰。看骠骑弓刀拥上台。
两人对酌,杂以谐诙。尼亦情动, I 遂携手归寝。晨起方栉沐,已报邻尼静真来访。生隐于屏后窥之,容亦妹丽。静真笑问|照曰: "闻卿昨得情郎,温雅有文,愿得一见。"照笑不答。静真起索之,方转屏而生裾 I 露,遂出相见。真见生举止风流,流盼久之。临别,指其室谓 ...
如《狐谐》中的狐娘子,聪明滑稚,谐诙出口,男人们原想在口头上占她的便宜,结果都吃了亏,相约以后讲^事不许骂人。她说,我骂狐该可以吧。就讲:有个大臣,出使红毛国。国王见了他戴的狐腋冠,问他这是什么毛,这样温厚。他说是狐毛。国王不知什么是狐, ...
沈周、唐寅、祝允明三人词风尤为相近,都带有一种放旷不羁或玩世不恭的俳谐诙嘲气味,祝允明尤甚,有时则近于亵。而文徵明却是雅洁明润,虽以艺事见长,却保持着贵族的或书香门第的矜持。历来对文徼明词评价较髙,与他这种闲雅修洁的气度有关。
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «谐诙»
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谐诙 вживається в контексті наступних новин.
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