10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «虚寂»
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虚寂 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
虚寂 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
刘智讲道:“天地上下,人物表里,皆本然之所流行也。而惟圣人能实践以趋其境,圣人以继性为性者也。继性者,浑同于真宰之本然。惟浑同,故能实践之也。......先天之浑同,浑同于虚寂;后天之浑同,浑同于实践,实践与虚寂非两境也。实践之所在,即虚寂之所在。
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 640 页
然而陽明「致良知」之標的卻未必是求虛靈之體,而是由明體而推致擴充的即體發用之功。但龍溪、念蕃皆視良知之體爲「虛寂」。對陽明由天理蜥化出良知義的過程似不甚注意,對陽明矯朱學則立的靈明、主宰之義皆能把握,然對朱、王所同的性理內涵之 ...
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Bhagavad Gita: A Refined Commentary (Chinese Edition) - 第 339 页
... 还在“我”的寂态之中,而这种虚寂的绝对存在之实相是无生无灭的 o 当人见证到此中真谛时,就能够洞彻无与有之间的整体辩证关系,洞彻“无”之永恒虚寂与“有”之生灭循环之间的整体辩证关系,能于生灭万变的形式与现象中透现永恒不易之根本,于永恒 ...
篤気虛極又虛元氣凝氋靜中又靜陽來復氌虛心實腹道之基氋不昧虛靈採藥時気虛已應機眞日用氋太虛同體丈夫兒氌煉心虛寂無為作氞原句氳採鉛虛寂無為作氶氋以氳虛靜氶三見氋易気採鉛亦非氳無為作氶氋故易之氠氋進火以虛為橐籥気抽添加減總由 ...
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良知学的展开: 王龙溪与中晚明的阳明学 - 第 258 页
就此而言,可以说龙溪试图为儒家建构一种空无虚寂的历史传统。这一点,在后来围绕"无善无恶心之体"的"九谛"、"九解"之辨中,为周海门所继承并发挥。由于虚寂被视为佛道两家思想的根本特征,龙溪不以虚寂思想为非,并认为虚寂是儒学的内在向度, ...
靜泰虛靈自在夫修性以保神,安心以全身,愛憎不棲於情,憂喜不留於意,泊然無感,體氣和平,導善得理,以盡性命,少私寡慾,清虛泰靜,故面壁之功,參禪之旨,不離乎虛寂,虛要至靈之覺,寂要至靜之極。致虛極,守靜篤,萬物並作,以觀其復,可知修道者,得意不喜, ...
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学步集: 曾召南道教研究论稿 - 第 267 页
1 王畿又认为,良知本体是虚寂的。在这方面,他有很多论述。他说: "先师良知之说,仿于孟子不学不虑,乃天所为自然之良知也。惟其自然之良不待学虑,故爱亲敬兄,触机而发,神感神应。惟其触机而发,神感神应,而后为不学不虑自然之良也。自然之良,即是爱 ...
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大海与众沤/熊十力集/二十世纪中国学人文库: 熊十力集 - 第 279 页
无挂碍,则虚寂矣。(道家贵虚静。佛氏证空寂。空寂一词,解见《新论》。; )然《大易》于虚寂意思,引而不发者,何耶?虑人之沦虚溺寂也。体天德者,体其健而虚寂凝焉。(凝者,虚寂貌。谓无迷乱杂染相。)生化茂焉。体其虚寂,则将有逆生化而反人生。(如佛氏之 ...
他在《南游会记》中认为人心本寂,入圣同归于寂,三教同源,他说:“人心本来虚寂,原是入圣真路头。虚寂之旨,羲皇姬孔相传之学脉,儒得之以为儒,禅得之以为禅,固非有所借而慕,亦非有所托而逃也。”在《三教堂记》他进一步指出,儒、佛不能仅从概念上区分, ...
朱建民 三 I 广上之寂感,其本身並不能寂感 I 如,寂則爲寂,感則爲感,靜則爲靜,動則爲動。氣之動靜乃屬經驗之不煩不&處而言寂、言靜,就其雖虛、寂、靜而善應、 I 沛然不禦之廣生大用處而言感、言動。氣感 I 如的,於此言動靜,亦是動而無動相,靜而無靜相, ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «虚寂»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
虚寂 вживається в контексті наступних новин.
从《传习录》看司法良知的唤醒与养成
如王阳明“水缸贮水澄清”阐发出的道理，司法人员的良知是内心艰苦沉淀过程的不断扪心自问，就是“慎独”和“精一”，当然，也不是纯粹求静，以致养成虚寂之静，而是与 ... «法制网, Серпень 15»
文人状态新水墨[2015]
潜堂乙未三月. 阿海渊兮水墨纸本. 蔡广斌虚寂成圆之六水墨纸本. 江宏山水三水墨纸本. 启平泡澡的日子水墨纸本. 谢海我和你第四幕水墨纸本. 朱来扣弦泠幽远间水墨 ... «中国艺术品新闻中心, Травень 15»
佛教中镜花水月的喻像
镜子能照见一切，但又是空无一物，因此，佛教以其比喻实中有虚，有中有无，色中 .... 观想己心己身乃至周围的一切皆如水一样的澄澈空明，从而达到清净虚寂的境界。 «新浪网, Березень 14»
参禅宜观心
故三祖僧璨大师《信心铭》说：“圆同太虚，无欠无余，良由取舍，所以不如。 .... 冥然绝虑，乍同死人，能所双忘，纤缘尽净，阒尔虚寂，似觉无知，无知之性，异乎木石，此是 ... «凤凰网, Вересень 13»
《道德经》因何难解其玄?
成语有“虚怀若谷”，虚则遇物能容，遇声能应，无择无弃，不竭不盈。 ... 因此，“谷神不死”，以谷之象来比喻道之体虚寂藏涵、渊深幽隐之性；以神之象来比喻道之用冲虚 ... «多维新闻网, Вересень 13»
佛教常说的四威仪有哪些含义
跏趺晏坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐也。” 即坐时，应将精神统一、身心放松。由后观之，彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜 ... «凤凰网, Грудень 12»
阿卜极：空灵之美
缤纷多元的绘画技法，在创作中只是为了彰显那虚寂灵动的气流场域，那些光影、空间、色彩与线条等元素都是配角。迥异于台湾诸多着重社会性批判的创作，阿卜极 ... «凤凰网, Лютий 12»
《希夷之大理》昨日启动陈凯歌干啥都要带陈红
之所以定名“希夷”，是因《老子》中“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，取“虚寂玄妙的境界”之意。陈凯歌将演出定位为“奇幻剧”，并亲自挥毫泼墨题写剧名。 该大型实景 ... «新浪网, Липень 09»
