10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «厌鄙»
Дізнайтеся про вживання
厌鄙 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
厌鄙 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
不過女子之美,往往亦嘗有隨環境而異之事,比如^ ^二六二條記都承旨李— ^ 1 面啓國王有曰:被抄之中,難得美者,不爲修飾,用慮不食,自然瘐瘠,艷容滅'萬里據頓,觸冒風霜,塵埃汩其肥虜,而恐懼厭鄙之心,又形於正貌,則豈有爲美之理乎?」此段描寫大凡一個 ...
刘建明. 退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遁止?然犹防川:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。"然明日: "蔑也今而后知吾子之 ...
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春秋左传注: 文公, 宣公, 成公 - 第 228 页
楊伯峻, 左丘明 春秋左傳注宣公十四年七五五與此近。殺其使者,必伐我。伐我亦亡也。亡一也。」乃殺之。 55 ^ 8 | . ^云:「乃殺文無畏於楊: 8 爲昭 I 讼。鄙我"亡也。呢十九年^云:「是^之縣鄙也,何國之爲?」十六年^云:「吾且爲鄙邑,則失位矣。」語義義。又吕& ...
赵纪彬 论语新探下部孔门异同二冗二刊君子信而后劳,共具末信则以为厉己也 J :《礼记·经解》篇气具不求共所欲而得之谓之信 J ,《自虎通·情性》篇刊信者,诚也,专一不移也]。是知食参所以强调刊正颜色 J ,意在使『兵望而县之 J ,二口虽劳而不以为气厉己]。
實在我想T君的話,一點兒也不錯。人若把我們的那些淺薄無聊的「徒然草」,合在一處,加上一個牢騷派的名目,思欲抹殺而厭鄙之,倒反便宜了我們。因為我們的那些東西,本來是同身上的積垢,口中的吐氣一樣,不期然而然的發生表現出來的,哪裡配稱作牢騷, ...
蔡景仙. 它的细节。愚董的人听到了简田各的论述就不再去了解详尽的情况听到了详尽的细节就不再去了解它的大概情况。因此礼仪制度便由于年代久远而湮没了,者乐的节奏也由于年代久远而失传了。【原文】凡者不台先王不顺礼义,谓之奸者虽辩,君子 ...
華二兀日:「過我而不假道夕鄙我也。古代凡過他國之境.. ||必假道,故儀桓聘袒有「過邦假道」之袒。周語中云二定住使憚嚷公聘於味,遂假道於慷以聘於礎。」凋雖微弱,尚存天子之名夕陳尤小國,王使過小國亦必假道,則不假道而徑行,催行千本國能如此,故嘩 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 161 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 九二九「土地名」,監本「土」作「上」,誤。下。「不然至吾患」,宋本此節正義在「亦吾患也」句十,此處正作「憾』,疑轉寫之譌。」「憾」,阮校:「石經凡『憾』字皆作「感』,後人加『畎』。」人多改爲『厭』,不知其義不同也。如此條正當作「 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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朱子全書: Hui'an xian sheng Zhu Wengong wen ji
朱熹, 朱傑人, 劉永翔, 嚴佐之 晦庵先生朱文公文集卷三十八一七二三〔四八〕此所難得「難」,晰本作「艱」。〔四七〕前此附書「此」, ^本作「所」。〔四六〕遂欲由徑而捷出「由」, ^本作「曲」。〔四五〕以爲近於傀儡而鄙厭之「鄙厭」,晰本作「厭鄙」。〔四四〕若謂精義二字 ...
默、展、厭、壓默是展的初文。(説文〉: "默,飽也。"段注: "飽足則人意倦矣,故引申為默倦,默憎。"厭,本來是壓迫的"壓"的本字。《説文〉: "厭,笮也。"段注: " (竹部〉曰:笮者,迫也。"後來假借"厭"字表示厭惡義,另造"壓"表示壓迫義;又另造"展" ,表示初文的飽足之義。