10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «宴嬉»
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宴嬉 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
宴嬉 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
宴喜台碑 1980 年 10 月,出土于砀城东北渔场院内。碑高 175 厘米,宽 80 厘米。上面纵行携刻"宴嬉台"三个楷书大字,每字约 45 厘米见方,字体丰腴遒劲。《南畿志》载: "宴嬉台"在徐州砀县城东五十步.台上有石刻三大字,相传李白笔。《砀山县志》载: "宋政和 ...
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中国筵席宴会大典/中华饮食文库 - 第 157 页
1 ,宴娛。指欢快的饮宴。见高适《真定即事奉赠韦使君二十八韵》诗: "起草征调墨,焚香即宴娛。" 2 ,宴喜。指喜悦的饮宴。见潘岳《西征賦》: "暨乎姹侯之忠孝惮深,陆贾之优游宴喜。" 3 ,宴嬉。指嬉笑的饮宴。见王珪《闻喜宴上赠状元叶祖洽》诗: "黼座亲临唱第 ...
意时的"宴嬉逸乐"之词,这不能不说是随着地位身份的改变,朱舞尊的词体观却发生了退步,词又被重新拉回到唐五代时"宴嬉逸乐"的"花间"词阶段.对于朱舞尊词是"宴嬉逸乐" "以歌咏太平"的词体观,后人多不与苟同,就是浙派词人也无有回响,他们更认同朱 ...
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第4屆清代學術硏討會論文集 - 第 277 页
置身於這樣的現實之中,清初詞人無論自覺或非自覺,大多有宴嬉逸樂、流連聲色之舉,而他們的詞體創作,也往往是與宴嬉逸樂、流連聲色的生活密切相關。即便是堅持"必愁且窮而后益工"之說的陳維崧,亦是"遇花間席上,尤喜填詞。興酣以往,常自吹簫而和 ...
國立中山大學 (Kao-hsiung shih, Taiwan). 中國文學系,
1995
... 昌黎子曰:「懊愉之言難工,愁苦之言易好。」斯亦善言詩矣。至于詞或不然,大都懼愉之辭工者十九,而言愁苦者十一焉耳。故詩際兵戈俶擾,流離瑣尾,而作者愈工;詞則宜于宴嬉逸樂,以歌林太平,此學士大夫並存焉而不廢也。(〈紫雲詞序〉) ...
1 丁氏的《紫云词》既是这种环境中的产物,所以朱氏在为其词集所写的序文中,乃提出了"词则宜于宴嬉逸乐"之说,这当然也自有其道理在。以上我们虽然就朱氏此二篇序文之写作对象与写作时地之不同,说明了其看似矛盾的论点,原来也各自有其道理存在 ...
从《花间》、《尊前》为代表的早期文人词的作品来看, "宴嬉逸乐"或"歌咏太平"的作品确实非常多。如果说,诗歌中"穷而后工" "愁苦之言易好"是普遍现象的话,词体中"欢愉之辞工者"也是事实。虽然词体后来愈来愈向诗体靠拢, "欢愉之辞工者"也愈来愈少, ...
故诗际兵戈俶扰流离瑣尾,而作者愈工,词则宜于宴嬉逸乐,以歌咏太平,此学士大夫并存焉而不废也。 1 ,这是朱彝尊为诗词所立的界说。在漫长的封建社会里,无数优秀的诗人常常理想破灭,因此, "诗穷而后工" (欧阳修语) , "和平之音淡薄,而愁思之心要眇; ...
4 可见,在朱彝尊看来当时"宜于宴嬉逸乐以歌咏太平之乐"的文学形式显然不止于词,所谓"诗际兵戈俶扰、流离琐尾而作者愈工"不过是对"词则宜于宴嬉逸乐以歌咏太平"的强化而已。严迪昌在《清词史》中论及朱彝尊咏物词与《乐府补题》差异时云: "浙西词 ...
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НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «宴嬉»
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宴嬉 вживається в контексті наступних новин.
2015中国·砀山梨花旅游暨民俗文化节活动精彩纷呈
届时，举办12项系列活动：2015中国·砀山梨花旅游暨民俗文化节开幕式暨“宴嬉台”群星演唱会，投资环境说明暨项目签约仪式，《砀山县志》《古砀汉风》发行赠书仪式，“ ... «新华网安徽频道, Березень 15»
2015中国砀山梨花旅游暨民俗文化节将于3月30日盛大开幕
届时，将举办12项系列活动：2015中国·砀山梨花旅游暨民俗文化节开幕式暨“宴嬉台”群星演唱会，投资环境说明暨项目签约仪式，《砀山县志》《古砀汉风》发行赠书 ... «中华人民共和国商务部, Березень 15»
寻踪章丘：探秘胡山历史古迹
乃岁并济,阖境荐丰,感休图报,即山作庙,以木易石,以宇易龛,神就宴嬉,人起严肃。使天神有常福,人有常告,于事得宜,兹用为记。”碑文所记为宋治平二年、三年(1065 ... «新华网山东频道, Січень 15»
王国维：词必以境界为最上有境界者自成高格
词则宜于宴嬉逸乐，以歌咏太平，此学士大夫并存焉而不废也。”（《紫云词序》）。大小晏、李后主的词，何尝是“先穷而后工”呢？仅此一点，即可知诗词不可作境界之比较。 «凤凰网, Січень 10»