10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «漾泊»
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漾泊 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
漾泊 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
... 独创的作品开始他的事业。"反思自己的这本小书,我不禁为自己的幼稚自惭形秽。但我希望这只是一个开端,我感到与徐讦的沟通与呼应从这本书才真正开始。 我已经获得了许多更为翔实的徐 244 漾泊的都市之魂.
莲香扶新妇人青庐,搭面既揭,欢若生平,莲陪卺饮,因细诘还魂之异。燕曰:“尔日抑郁无聊,徒以身为异物,自觉形秽。别后愤不归墓,随风漾泊。每见生人则羡之。昼凭草木,夜则信足浮沉。偶至张家,见少女卧床上,近附之,未知遂能活也。”莲闻之,默默若有所思, ...
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詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 67 页
[ 76 ]隨風漾泊:隨風飄蕩、停留。[ 77 沉殖疆留:病久將危。沉殖,積久難治之病。彌留,久病不愈。《尚書。顧命》:「病日臻既彌留。-此謂病重將死。[ 78 ]舉於鄉:即鄉試得中,為舉人。[ 79 ]老身止此一塊肉:此據二十四卷抄本,原無「一」字。[ 80 ]似曾相識燕歸來, ...
盖诗人一面叙述,一面点缀, ·大类后世弦索曲子,三百篇中述语叙景,错杂成文,如此类者甚多, k 谍泊)及(鸡鸣)皆是也。滨与浦亦旁人述所闻所见 ... 关于(漾泊) ,姚氏云: "序谓淫诗,此刺淫诗也,篇中士女字甚多,非士与女所自作明矣。"郝氏则云: "序云,刺乱也。
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聊齋志異: 全校會註集評 - 第 1 卷 - 第 10 页
1 ?留,疾篇也。註〕如水上之木,一因風水,或漾而行,或泊而止也。(五 2 羡:〔何註〕羡下從水;從 7 則音夷,江【四八〕形 1 ! :〔吕註〕《世説》:「王濟見衛玢嘆曰:『珠玉在側,覺我形被」。」【四九〕漾泊:〔何面:〔何註〕網也。《詩.幽風》:「親結其镇」。厶按:結缡為繫結佩巾。
別後憤不歸墓,隨風漾泊。每見生 人則羨之。晝憑草木,夜則信足浮沈。偶至張家,見少女臥床上,近附之,未知遂能活也。」蓮聞之,默默若有所思。逾兩月,蓮舉一子。產後暴病,日就沈綿。捉燕臂曰:「敢以孽種相累,我兒即若兒。」燕泣下,姑慰藉之。為召巫醫,輒卻 ...
徠,為往來孔道。 0 在甘肅省固原縣之|北六十三公里,西北通海原縣亦六十三公里。 Q 在山西省大璋縣之西北,沸臨折川。[瓜材] (銀名)在河南省思縣之西南四十六公里,瀕明白河。[瓜萬日廿(江名)一名漾泌江,在雲南惜,詳漾泊條。□ (渠名)在傢酒偕懊屋縣 ...
钞國,逍遙無畏天脱中如不如,縛中穆如相,乃會三菩提八 I 善慧大士錄卷第三持戒如天日,能明炬夜軀,照見家中寳,兼開額上珠勸喻詩三首搖漾泊無泊法相竝非雙,恆乖未曾各,沈浮隨不隨無上如如等爾時又爲東卿侯率題一一章,略説理要云:答曰:「不敢住家, ...
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中國歷代僧詩全集: 晋唐五代卷 - 第 1 卷
照見家中寳,兼聞額上珠。直超三有海,徑到薩雲衢。並會等無等,齊證拘無勸諭詩三首泊。脱中如不如,縛中莫如相。乃會三菩提,如如等無上。法相并無雙,恒乖未曾各。沈浮随不随,搖漾泊無題一一章略説理要云有沙門問大士那不出家答曰不敢住家不敢出家 ...
陳祚龍 南朝傅翁的「親文」一三七持戒如天日,能明炬有艇。照見家中寶,兼聞額上珠。勸諭詩三首法相並非雙,恒乖未曾各。沈浮隨不隨,搖漾泊無泊。脫中如不如,縛中穆如相。乃會三菩提,如如等無上。為東鄉侯半題二聿「詩」唯願趣眞道,硏慮蕩衆緣。累盡超 ...