Значення "壹倡三叹" у китайська словнику

ВИМОВА 壹倡三叹 У КИТАЙСЬКА

壹	倡	三	叹
yī	chàng	sān	tàn

ЩО 壹倡三叹 ОЗНАЧАЄ У КИТАЙСЬКА?

Визначення 壹倡三叹 у китайська словнику

壹 виступає за трьох зітхань〗 〖Пояснення означає співати одну людину, треба бути трьома людьми.

壹倡三叹 〖解释〗指一人歌唱，三人应和。

ПЕРЕКЛАД 壹倡三叹

Дізнайтесь, як перекласти 壹倡三叹 на 25 мов за допомогою нашого китайська багатомовного перекладача.

Переклад слова 壹倡三叹 з китайська на інші мови, представлений в цьому розділі, було зроблено шляхом автоматичного статистичного перекладу; де основною одиницею перекладу є слово «壹倡三叹» в китайська.

• китайська: 壹倡三叹
• Перекладач з китайська на іспанська: Un defensor tres suspiros
• Перекладач з китайська на англійська: One advocate three sighs
• Перекладач з китайська на гінді: एक वकील तीन आह
• Перекладач з китайська на арабська: واحد داعية ثلاثة تتنهد
• Перекладач з китайська на російська: Один адвокат три вздохи
• Перекладач з китайська на португальська: Um defensor três suspiros
• Перекладач з китайська на бенгальська: এক উকিল তিন দীর্ঘশ্বাস
• Перекладач з китайська на французька: Un défenseur trois soupirs
• Перекладач з китайська на малайська: Satu peguam bela tiga mengeluh
• Перекладач з китайська на німецька: Ein Anwalt drei Seufzer
• Перекладач з китайська на японська: 一つの支持者3ため息
• Перекладач з китайська на корейська: 하나의 옹호 세 한숨
• Перекладач з китайська на яванська: Salah pengacara telung desahan
• Перекладач з китайська на в’єтнамська: Một người ủng hộ ba tiếng thở dài
• Перекладач з китайська на тамільська: ஒரு வழக்கறிஞர் மூன்று பெருமூச்சு
• Перекладач з китайська на маратхі: एक वकील तीन उसासा
• Перекладач з китайська на турецька: Bir avukat üç iç çekiş
• Перекладач з китайська на італійська: Un avvocato tre sospiri
• Перекладач з китайська на польська: Jednym z adwokatem trzy westchnienia
• Перекладач з китайська на українська: Один адвокат трьох зітхання
• Перекладач з китайська на румунська: Unul avocat trei suspine
• Перекладач з китайська на грецька: Ένας συνήγορος τρεις αναστενάζει
• Перекладач з китайська на африкаанс: Een advokaat drie versugtinge
• Перекладач з китайська на шведська: En förespråkare tre suckar
• Перекладач з китайська на норвезька: En talsmann tre sukk

10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «壹倡三叹»

Дізнайтеся про вживання 壹倡三叹 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом 壹倡三叹 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.

吕氏春秋词类研究 - 第 204 页

(國道)清庙之瑟,朱弦而趺越,一唱而三叹。〈适音) 1 .表序数^ ) ^投足以歌八阕:一曰栽民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷... ...八曰总 ... 顺便提及,既然是不言而喻,为什么郑玄注《礼记,乐记〉"壹倡而三叹"时,特意说明"三叹,三人从叹之耳"呢?我们推镧, "一唱 ...

殷国光, 1997

簡明實用成語辭典（修訂版）: 實用成語辭典001

牡丹亭晚試:「這等,姑准收考,一視同仁。」【用法】比喻平等相待,無 【注釋】每次問訊都回答不知道. 一三【注釋】唱與倡通。唱出歌句,三人跟著嘆息。【出處」禮記樂記:「壹倡而三嘆,有遺音者矣。」注:「倡,發歌句也。三嘆,三人從嘆之耳!」後來倡多用成唱。呂覽古 ...

顏崑陽, 2004

近百年的中国汉语语文辞书 - 第 82 页

孔《疏》: "醮之所以異于醴者,醴則三加之後,總一蘑之,醮則每一加而行一醮,凡三醮也。"《宋史'牟子才傳》: "古者,適子一醮無樂,三醮有樂。 ... 禮記'樂 者矣。" (鄭注)倡發 條"清廟之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三嘆,有余音 ^ 82 , ^近百年的中國漢龉語文辭會.

文全杨, 2000

故鄉實用成語大辭典（平裝）: 實用成語辭典002

清廟之瑟朱弦而疏越,一唱而三嘆有進乎音者矣」【用法】 G 形容文章內容感情豐富使人讀之贊嘆. ... 三人跟著嘆息【出處】禮記樂記· ·「壹倡系尤台套弓所歧視【例句】不管貧富都應「一視同仁」-不要學勢利小人詔富欺貧二○ 馬當先【注釋】領導前進.力才千一 ...

顏崑陽, 2004

古书典故辞典/: 校订本 - 第 11 页

3 【一倡三叹】一,本作"査"。谓一人唱而三人和。倡,通"唱"。《礼记,乐记》, "清庙之瑟,朱铉而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣。"陈 81 集说, ... 宋代苏轼在《答张文潜县丞书》中谈到苏辙的文章时说: "汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可及。 8 【一家言】 ...

杭州大学. 《古书典故辞典》 编写组, 1988

最新實用成語大辭典 - 第 1 卷 - 第 15 页

清廟之歌,一,朱絃而疏越,壹倡而三嘆,有遺音【出處】 1 ^自. ,「清廟之瑟豐富,令人讀來讚嘆不已。和。形^ 8 聲動聽。 2 形容詩文感情【解釋】 1 一人唱歌丄二人跟著應唱三嘆一^、丈厶巧公」,所以最後關門大吉。國三【補註】比喻事權不能統一公,吾誰適從?

辭典編輯委員會, 2005

范成大詩选 - 第 101 页

锤子期曰:「善哉乎鼓琴,巍魏乎若太山 I 」少选之间,而志在流多以指音调低徊不尽之致。汤汤( ^ &召,读如『商』〉,水声。《吕氏春秋, -本味》~『伯牙鼓琴,锺〔七〕三叹,古时清庙之瑟,『壹俱而三叹,有遗音者矣。』壹倡三叹, 1 人首倡歌句,三人从而和之。后来〔六〕明 ...

范成大, 1984

古琴清英

这显然就是对《乐记》“清庙之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣。大飨之礼......”这般原儒理念的依恋,是一种复杂的崇古心态,绝不是单纯个人对艺术风格品赏的好尚。宋人朱长文先理性地说琴为“乐之一器”,再叙其“致物感祥”之理,此与唐人白居易先是 ...

唐中六, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

上博楚簡容成氏注譯考證 - 第 164 页

9 樂於鐘鼓琴瑟」。古人以之為雅樂正聲。矣。」荀子在《樂論》、《非相》中說:「君子以鐘鼓道志,以琴瑟樂心」,「聽人以言,聽琴瑟之聲,則思志義之臣。」又:「《清廟》之瑟朱弦而疏越,壹倡而三嘆,有遺音者原因,《禮記》中講得很清楚,《禮記,樂記》:「絲聲哀,哀以立廉, ...

邱德修, 2003

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

《清庙》[19]之瑟,朱弦而疏越[20],壹倡而三叹,有遗音者矣。大飨之礼,尚玄酒而俎腥鱼[21],大羹不和,有遗味者矣。是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶而反[22]人道之正也。人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。物至知知[23], ...

盛庆斌, 2015