10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «以宫笑角»
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以宫笑角 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
以宫笑角 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
执其所长而相是非,犹以宫笑角,以白非黑,非适才之情,得宝之论也。( :北齐)刘昼《刘子,文武》: "文以赞治,武以凌敌,趂舍殊律,为缋平焉。秦之季业,土崩瓦解,汉祖躬提三尺之剑,为黔首请命,跋涉山川,蒙犯矢石,出百死以续一生,面争天下之利,奋武厉威,以决 ...
其實不止四犯,還有歸宮,便是稱為尾犯、倒犯的。」秦文道:「我不問名式,你只把那樣一個犯法講來。」寶珠道:「以宮犯宮為正犯。」秦文道:「怎麼宮能犯宮?」寶珠道:「黃鐘犯大呂便是以宮犯宮,以宮犯商為側犯;以宮犯羽為偏犯;以宮犯角為旁犯;以角犯宮為歸宮 ...
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Zhonghua da dian: Qing wen xue bu - 第 69 页
集)云:「古來只此筆數枝,怪哉公以一手持!」余雖不能當此言,而私心竊廚宗云:「人識同體之善,而忘異 3 之美,此大病也。」蔣苕生太史《題隨園短,而反譏人之所長,則不可。所謂以宮笑角,以白詆靑者,謂之陋儒。范行事。雖才力筆性,各有所宜,未容勉強;然寧 ...
Zhida Wu, Chuanpeng Yu,
2005
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韩少功研究资料/中国新时期文学研究资料汇编 - 第 69 页
以此言之,治 I 異時,隨務引才也。今代之人,爲武者則非文,爲文者則嗤武嗤,笑也-各執其所長而相是非,猶以宫笑角,以白非黑,非適才之情、得實之論也。均任第二十九器 0 有寬隘,量有巨細,材有大小,則任其輕重所處之分未可乖也。是以萬碩之鼎不可滿以盂 ...
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中国教育大系 - 第 1 卷 - 第 545 页
以文止戈,征邹鲁诸生,而制礼仪,修六代之乐,朝万国于咸阳,当此之时,修文者荣显,习武者渐忸,一世之间。而文武遽为雄雌。以此言之:治乱异时,随务用才也。今代之人,为武者则非文,为文者则嗤武,各执其所长,而相是非。犹以宫笑角,以白非黑,非适才之情, ...
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全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇
宮;清-比至無新旨塾稚漸季自,不詞自行客雞乃碟難金,和其是備宮瓦之千歲每笑於以袖苦;經眾;直具必作急輛戲求得凶入知之 ... 至宮:貧人乞宮;能落-曰患百所,架不益卒叔宮何常無之五,日病宮, ,上平叔屋虛柳委貧立座生,漸暮,悉憂自,角笑家既何宮不客人 ...
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私家藏书 - 第 8 卷 - 第 5453 页
珠道: "宫居中央属士为戊己,君之象为信,徵所生其声浊,生数五,成数十;商居西方属金为庚辛,臣之象为义宫所生,生数四,成数九;角属木居东方为甲乙,民之象为仁 ... 宝珠道: "黄钟犯大吕便是以宫犯宫,以宫犯商为侧犯;以宫犯羽为偏犯;以宫犯角为旁犯;以角 ...
汪洁, 林国平. 求无所不知、无所不能的神灵指点迷津或保佑逢凶化吉,求策占卜是他们最经常采取的用来窥测“天机”的方法。灵策大概产生于唐代,灵簧产生后,其主流继续沿着通俗明了的方向演化,宋代的一些灵簧就有了注解、断语等,明清时期又增加了 ...
安孜如素. 的芬芳。小五推脱不得,她是他的妻,而他是她的夫,他们之间如此,该是天经地义的。可是为何心里会阵阵地生疼?因为那张一模一样的脸吗?所以司徒小五你难过了、吃醋了?眼睛酸涩得几欲落泪,几乎是无法遏制地想哭,但那些湿意终究叫她逼回 ...