10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «瘗埋»
Дізнайтеся про вживання
瘗埋 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
瘗埋 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
《二十四孝故事》中,郭巨尽孝的方式是掘地“埋儿”。值得注意的是,古代国人祭祀地神,也多是将祭品埋入土里。《礼记∙祭法》:“燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也。用犊。”陈澔注:“积柴于坛上,加牲玉于其上,乃燎之,使气达于天,此祭天之礼也。泰坛,即圜丘。
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 者水會之處」,亦「潔」之誤。「漾」,閔本、明監本、毛本誤作「衆」,下章正義「衆譌, ^可證。」據改。「埋」原作「堙」,按阮校:「『堙』當作『埋』,形近之「凡祭事,掌守瘗。」注云:「瘙,謂若祭地祇,有埋地爲瘙埋。 1 云:「瘗埋於泰折,祭地也 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
3
上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 259 页
至於《爾雅》訓「瘙」為「幽」,見於〈釋詁〉,云:「瘗、幽、隱、匿、蔽、氮,微 10 《段注》,一三篇下,三七頁。也。」 10 《周禮,春官,司巫》:「凡祭祀,守瘗」 10 ;鄭玄《注》:「瘗,謂祭地祇,有埋牲、玉者《大戴禮記 ... 古祭祀用「瘗埋」的方式,於禮亦有所依據,凡以牲、玉、幣帛埋 ...
瘗是深埋,祭地之后埋牲币(多为玉)于地以示神灵享用之意。沉是沉物于水以 ... 埋,瘗也。"《周礼,春官,大宗伯》: "以血祭祭社稷,五祀五岳,以埋沈祭山林川泽,以驟辜祭四方百物。 ... 典籍中用埋的例子较少,用瘗的较多,且多瘗埋连用作"瘗埋"者。埋,古书字或 ...
州、太社、太稷等土地之祭,都是将祭牲的左髀埋在地下以报阴德。除了祭地以外,祭祀山神也多采用瘗埋的方法。《山海经》中有不少关于用瘙埋来祭祀山神的记载。如《南山经》中有的山神,祭祀时要用一片璋、一片玉和猪鸡犬羊等来瘗埋。《西山经》中有的 ...
〇郑以为,凫鹫之鸟在水外之深,喻公尸之居,在瘗埋之祭,谓祭社稷山川之神。至其祭毕而燕尸,公尸之来燕也,其来有尊主人之意。于此天子祭社稷之时,群臣下及众民尽至,而燕饮于其社宗,为福禄所下而与之。此时天子用酒殽而与公尸燕乐而饮之,故致福禄 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会,
1999
甲骨文中对土的祭祀方法,主要有燎、卯、侑、宜、岁、磔(宅)、伐、知、沉、帝、告、钐等,笔者在第三章第二节已对这些祭法进行了初步研究,下面笔者将对前文没有涉及而学者多认为与祀社有关的瘗埋与珥两种方法进行一些讨论。瘗埋:文献记载的瘗埋之法, ...
8
中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 6 卷 - 第 137 页
祭地用「瘗埋」,古之瘗埋之祭所埋之物主要是玉。(註 981 三代迄秦漢,埋玉求鬼神,甚爲普遍。《山海經,南山經》「鵲山」條云:「其祠之禮,毛用一璋玉瘗。」意謂鵠山之祭,陳用玉璋並瘗埋。《山海經,西山經》祭「翔山神」云:「以百犧,瘗用百瑜湯(煬、炙燥)。」炙烤的 ...
然則祭神州地祇於北郊,逑繒埋〇「祭地曰瘗蕤」者,祭地名瘗蕤。^ ^云:「瘗埋而燔之,使煙氣之臭上達於天,因名「祭天曰燔柴」也。煙,所以報陽也。」然則祭天之禮,積柴以實牲體玉帛槱之。』三祀皆積柴,實牲體焉。或有玉帛燔燎而升煙,氣之臭聞者。槱,積也。
至于祀地的仪程与祭天仪式大致相近,所不同的是不用"燔燎"而用"瘗埋"。瘗埋即将牺牲埋入土中,直接向土地神献祭。《尔雅^释天》: "祭地曰瘗埋。"《礼记,祭法》: "瘗埋于泰折,祭地也,用驿椟。"孔颖达疏云: "瘗埋于泰折祭地也者,谓瘗缯埋牲祭神州地祇于北 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «瘗埋»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
瘗埋 вживається в контексті наступних новин.
从三星堆文物看古代蜀国
不难想象，从最初设计、制作它们，到最后把它们瘗埋，古蜀人在它们身上播种了密码，并赋予它们神灵，相信它们会与人存有某种沟通。 文章关键词： 文物三星堆. «新浪网, Вересень 15»
专家：呼和浩特出土"耳铸公剑"是晋文公祭祖之器
史书记载，古代祭祀时多以马、牛、羊为牺牲，祭祀过后挖下深坑，将祭品瘗埋于地下。"耳铸公剑"下面埋有马骨，表明重耳祭祀活动是按照当时传统礼仪举行的--先将 ... «新华网内蒙古频道, Червень 15»
千年佛缘盛世重建泾川大云寺
这一日，距甘肃省泾川县发现的宋代泾州龙兴寺佛舍利瘗埋之日——宋祥符六年(公元1013年)五月十二日，刚好整1000年。宋代龙兴寺佛舍利从乱世而隐到盛世而现， ... «凤凰网, Лютий 15»
河北定州近百件国宝级文物展出跨越四个朝代
定州静志寺、净众院两塔是研究中国古代佛塔地宫和舍利瘗埋制度的重要实例。”定州市博物馆副馆长杜会平告诉记者，地宫中文物跨越了4个朝代，其内容丰富程度在 ... «新浪河北, Листопад 14»
佛塔宝藏的秘密——揭开“七宝供养”之谜
舍利瘗藏的供养物即“七宝”，七宝供养属于“财供养”，蕴含了佛家净土光明与智慧 ..... 中国式天宫不是印度瘗埋舍利传统的承袭，而是自我创新，是瘗藏制度的延伸与 ... «凤凰网, Листопад 14»
考古专家:南北朝时中国寺院尚未形成地宫形制舍利圣物瘗埋制度
新华网石家庄１０月２９日电（记者齐雷杰）邺城考古队专家在对邺城遗址内赵彭城北齐佛寺遗址的发掘中，发现了佛寺大殿基址和塔基，并在塔基下发现了瘗埋舍利圣物 ... «新华网, Жовтень 14»
邺城佛造像博物馆10月迎客2895件文物将展出
... 也为研究这一时期邺城的都城制度、佛教发展情况及中国古代史上灭佛运动和佛像瘗埋制度等提供了重要线索，进一步有力的证实了邺城作为中国佛都的历史地位。 «河北新闻网, Липень 14»
山东展出29件珍贵佛教文物
宝相寺塔由地宫、基座、塔身、塔刹四部分组成，其中地宫是佛塔的特殊构造部分，为瘗埋舍利而建造。 这次佛教文物展是第九个“中国文化遗产日”系列活动之一。 «新华网, Червень 14»
清明本与祭祀无关扫墓祭祖或源于清代
古代祭祀要向神灵敬献白帛，古时“帛”通“币”，帛是很名贵的，一般等同于货币，是财富的象征，用于祭祀时奠献，祭祀毕则在瘗埋所焚烧掉。后世可能家祭焚烧贵重的白 ... «华夏经纬, Квітень 14»
六祖惠能的最后一年
人们推断，这些舍利为六祖惠能亲自瘗埋，同法门寺发现的舍利相比，无疑它的瘗埋者级别要高得多。可以说它是我国现有发现的瘗埋者级别最高的舍利。而同为六祖瘗 ... «深圳晚报, Жовтень 13»