9 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «引戏»
Дізнайтеся про вживання
引戏 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
引戏 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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臺灣傳統戲曲劇場文化: 儀式‧演變‧創新 - 第 198 页
如何吸引觀眾願意花錢進入戲院看戲,爲雙方共創利潤,讓屬於第三方的觀眾深感滿意,的確不容易。我們了解東華 ... 也就是說,通常劇團會先透過引戲人、劇團主動接觸、或依戲院的邀請函排定戲路,原則是排除民戲旺季或不宜演戲之時機。然後整團出發 ...
女童進致語,勾雜戲入場,亦一場兩段訖。完全符合"先做尋常熟事一段,名曰艷段,次做正雜劇,通名兩段"的記載。艷段演出時的内容可由雜劇段數得知確爲"尋常熟事" ,形式爲羣舞,此時作爲小兒班首或女童隊首的引戲應當起引舞作用,而能段結束,勾念完畢 ...
艳段演出时的内容可由杂剧段数得知确为"寻常熟事" ,形式为群舞,此时作为小儿班首或女童队首的引戏应当起引舞作用,而艳段结束,勾念完毕接演杂剧、杂戏时又起引戏作用〔 12 〕。根据以上研究可知,引戏可以兼引舞的情况并不表明引戏由引舞而出,引 ...
(神女登场科 V 引)神女上。(宋、女演科^引)大夫梦中与神女若远若近,若密若疏。(旦下) (引)神女下。(王又登场科 V 引)王又上。(宋俯伏科) (引)大夫奏梦者。(楚演科) (引)王又命作赋者。(俱下 V 引)出场了也。荒唐云雨千年后,仿佛君臣两賦中。从上述引戏的 ...
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Zhou Yibai xiao shuo xi qu lun ji - 第 494 页
按《宋史,乐志》,大乐有"舞头"、"引舞" ,杂剧每甲俱有"戏头"、"引戏" (见前章)。则其名称的由来,当自乐队脱出。又吴自牧《梦粱录》载: "杂剧中末泥为长,每一场四人或五人... ...末泥色主张,引戏色分付,副净色发乔,副末色打诨。或添一人名曰装孤。"证以《东京 ...
Yibai Zhou, Xieyuan Shen,
1986
而「戲頭」當為表演翳段之演員,其義當同於上文所引天為「甲長」,劉景長、篕門慶也同樣是「甲長」,論腳色應屬「末泥」。「次淨」即「副淨」,旦」、「戲頭」之別,吳興祐、王善也有跨班的現象,潘浪賢更由內中衹應之引戲自組班社而班」,它的成員顯然可以跨越班際, ...
这五种傀儡戏绵延发展,至明代依然存在。此处所录即是一出肉傀儡戏的表演情况,上场人物有引、楚襄王、宋玉、神女四人。引是引戏的省称,不是剧中人物。楚襄王、宋玉、神女在场上表演动作,不唱曲,无对白,引戏在一旁加以说明。在此段表演前,引戏先上, ...
杂剧三甲:刘景长一甲八人:戏头李泉现引戏吴兴佑次净茆山重、侯谅、周泰副末王喜装旦孙子贵盖门庆进香一甲五人:戏头孙子贵引戏吴兴佑次净侯谅副末王喜内中祗应一甲五人:戏头孙子贵引戏潘浪贤次净刘衮副末刘信潘浪贤一甲五人:戏头孙子贵引戏 ...
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郑振铎全集 - 第 7 卷 - 第 254 页
每"甲"里的名色都注了出来,除"甲"首不注明有何任务外,其余的脚色,左右不过是: (一)戏头(二)引戏(三)次净(四)副末等四个脚色而已。而次净在一"甲"里又可多至三人,像刘景长的"一甲"。"杂剧三甲"所谓"一甲"疑即是"一班"之称谓。每班最多者不过八人, ...