10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «怨责»
Дізнайтеся про вживання
怨责 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
怨责 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
12 在論述怨情之前,先對哀、怨加以釐析。哀怨通常並稱,因哀情多夾雜怨情抒寫,然《詩經》中怨情的表述,有直接的指責怨罵,也有間接的批判諷刺,通常依憑客觀事件而不避主觀,不論是因愛、因憂患、或因遭遇對待而生怨,怨怒背景有別,但多是透過怨責以 ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷,
2012
第四十二篇德章[王本七十九章]圣人辅佐而不责人和大怨,必有余怨,焉可以为善?是以圣人执左介,而不以责于人。故有德司介,无德司彻。天道无亲。,恒与、善人。本章的中心论点是圣人“不以责于人”,只有抓住了这一点,对一些词语才能予以比较准确的解释 ...
第四十二篇德章[王本七十九章]圣人辅佐而不责人和大怨,必有余怨,焉可以为善?是以圣人执左介,而不以责于人。故有德司介,无德司彻。天道无亲。,恒与、善人。本章的中心论点是圣人“不以责于人”,只有抓住了这一点,对一些词语才能予以比较准确的解释 ...
正義中標起止云「至困病』不誤,明監本、毛本亦「病』,考文古本同,案『病』字是也。十行本、閡本 0 「病」原作「窮」,按阮校:「小字本、相臺本「窮』作 0 「怨」, 8 ^ 8 ^ :作「忌」。若阿諛順旨,必不爲王所怨,故知反與我相怨,謂其疾而舍,則是已來犯王,故知被甲夷狄來 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
陳允石. 敖廣眼角便瞟向周圍的履禮人們,像是又想使甚麼惡心眼逼程不就範。龍王的舉動之間,行者是懂得的。「既是如此,程不受命。」「哈呀,程之惶惶,不忘為民。好!眾龍子聽令──」一旁不解的九條龍昂起額首,包括那身不離食的老五,此時也馬上把爪子 ...
6
決定中國未來的8個關鍵詞: - 第 102 页
的主要联责不僖包括制定和操定圆内、圆除金融、怒湾和税收政策,参舆制定魔泛的具材政政策,管理圆家债移,邀管朝著海闇怨署,酒、婚和火器局,美圆具材政部畏在内闇官景中居第二位,也是圆除货弊基金组叙、世界银行、美洲圆家闇囊银行、亚洲圆家闇 ...
解近是,望借爲懣,與怨義近,然非卽怨意。望果爲怨,則不須並用怨望二字矣。舊解有以望爲含責義者,非是。如顔注於文三王傅云:謂責而怨之。"於愛盎傳云: "望,贲怨之也。"索隱於外戚世家云: "望猶責望,謂恨之也。"於張耳陳餘傳云: "望,怨责也。"貴與怨( :或 ...
第 79 章和大怨 1 .小引民怨是大怨。統治者最好不有大怨,因為和大怨,也一定有餘怨。為政者只與人民而不取於人民,就不會有大怨。注意本章用比喻講的與人而不取於人,和不與人而取於人的講法。 2 ,原文與語譯和 1 大怨 2 ,必有餘怨 3 :安可以為善 4 ?
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详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 67 页
杜甫《曲江二首》之一: “一齿控飞减却看,风飘万点正愁人。”秦观《千秋岁\ “春去也,飞红万点愁如海。”此比用其 1 守忌夏。[ 72 ] “觅残红”二句:谓落花飘散东西,是风吹所致,应该对其怨责。王建《宫词》: “树头树底觅残红,一片西飞一片东。自是桃花贪结子,错教 ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷二六六七陳師道一之恩窮,君臣之義盡,然後為路人,路人則不怨。責全於君子,小人則不賣也,謂其不足責也。致怨於明主,昏主則不怨也,謂其不足怨也,則又不怨。故人臣之罪莫大於不怨,不怨則忘其君,多怨 ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «怨责»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
怨责 вживається в контексті наступних новин.
昔日航油大王陈久霖出狱后隐居北京曾想单独约见张国宝
电话那头的声音让我一时否决了之前对这个中年男人的主观臆想——没有预料当中的深沉，亦没有情理之中的怨责，透过电波直接撞击我耳膜的，是一连串带着湖北 ... «凤凰网, Травень 10»