10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «造始»
Дізнайтеся про вживання
造始 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
造始 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
浦鏜云「支」誤「之』;「澤」當『世」字誤,是也。」「支子皆得百世」原作「之子皆得百渾」,按阮校: 卷第十六〖十六之一〉能敷陳恩惠之施,故得受命造周,令長世稱誦,是用明受天之命,本由明德,其用明德,即「陳錫」是也。行 0 受命, 1 天子,宜爲造始周國,君其子孫, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
第一天地,人所造,眾人自造,非聖人所造。聖人也者,與眾人對立,與眾人為無盡。眾人之宰,非道非極,自名曰我。我光造日月,我力造山川,我變造毛羽肖翹,我理造文字言語,我氣造天地,我天地又造人,我分別造倫紀。眾人也者,駢化而群生,無獨始者。有倮人已, ...
万物盈满,亦阴阳而致之,故云"皆刚柔始交之所为"也。若取屯难,则坎为险,则上云"动乎险中"是也。若取亨通,则坎为雨,震为动,此云"雷雨之动"是也。随义而取象,其例 2 不一。天造草昧,宜建侯而不宁。"屯"体不宁,故利"建侯"也。"屯"者,天地造始之时也,造物 ...
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海外華人硏究的大視野與新方向: 王賡武敎授論文選
温雄茄及上悔暨南大享的甬台荫始研究造佩蒂喂题,他俩在 1920 年代建立第一佩革借研究的重要中心。随着他们而柬的是赚违、强福 ... 造始自十九世纪末的浦清官量,接着是二十世纪初的中国改革者和革命者及其日本支持者. 5 最後,李畏傅、到思慕、-Q ...
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EFT情傷療癒，找到全新的自己: - 第 79 页
所以造偶人等认我的幸福畴?造偶前夫,造偶不爱我的人,造偶已娅不爱我的人,他等认我的幸福睡? ·造偶人等认我的快缴案睡?也许不等认,也许造是一件好事,也许不爱我的人根本就不该留在我身遗,也许蕾的不上去,新的不来。也许造判大家都好,也许缘煮 ...
林嘉瑗(Carol Lin), 郭玉文,
2015
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書記官102∼84年歷屆試題詳解: 法院書記官
今甲、乙既約定台中篇清償地,依法台中地院即有管轄權,是台中地院篇審理後,兩造始合意由台南地院管轄,依法不生合意管轄之效力'故台中地院不應裁定移迭台南地院 0 》參者買料 O 蔡律師,民事訴訟法概要,二 O 一一年五月十四版二 ˋ 何謂準備書狀?
高點王牌師資群, 高點出版, [司法四等],
2013
洋的風景畫,所畫之景有眒妙、雅逸、低俗之分'其分不僅為晝面之現象'同時為構成畫面現象之原因。荊浩所謂「景」,是著重在畫面構之整個過程'構即造景,造景即造境,境之造始於心而成於思。是故就廣義言之'思乃景之始,當吾人「思經天地'任運成家」、「成 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 184 页
九黎之君號曰蚩尤」,當有舊説云然,不知出民不堪命,故惡化轉相染易,延及於平善之民,亦化爲説虐刑之事,蚩尤所作,必亦造虐刑也。以峻法治民,也。 ... 蚩尤造始作亂」,其事往傳「順古」至「蚩尤」〇正義曰:古有遺訓,順而言民,使無世位在於下國。」言以刑虐, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
沈善增. 取”、“敛聚”,河上公据以注:“摄,养也。”这个“养”有“积蓄”之义,如“养精蓄锐”之“养”。执,《说文》:“捕罪人也”,引申为保持、主持、操纵。从要对付兕角、虎爪、兵刃来看,不仅要保持这股生命力,还要恰到好处地运用这股生命力,“执”兼有“保持”与“凭之以用” ...
夫造創謀始,逆闇是非,以別能否,甚難察也。既以施行,因其成敗,以分功罪,甚易識也。易識在考終,難察在造始,故人君恒居其易則安,人臣不處其難則亂。今陛下每精事始而略于考終,故群吏慮事懷成敗之懼輕,飾文采以避目下之譴重,此政功所以未善也。