与 «অনিত্য»相关的孟加拉语书籍
在以下的参考文献中发现
অনিত্য的用法。与
অনিত্য相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 孟加拉语文献中的使用情境。
1
A Dictionary in English and Bengalee.... - পৃষ্ঠা404
Fragility, m. s, Fr, ক্ষীণতা, অশক্তাই, ভঙ্গুরতা, কমজোরি, মুড়মু ড়ে ভাব বা ধর্ম, সহজে ভাঙ্গা যায় যাহা তভাব বা তদবস্থা, অ নিশ্চয়ত্ব, অস্বৈর্য্য, অনিত্য, দোষোপযুক্ততা। Fragment, n. s, Lat. টুকী, খণ্ড, অ•^শ, ভাগ, টুকরা, কুটি, অ সমপূর্ণ বা অসমগ্রত্ব, খণ্ডিত ...
Samuel Johnson, Henry John Todd, 1834
2
Mahābhārata: Maharṣivedavyāsaviracita. ... - সংস্করণ 11
... তিনি সকলকেই আকর্ষণ করেন ৷ কালই ঙ্গীব*চণেকে পরিবতিত করিতেছেন, কালই প্রজা সকলকে সংহার করিতেছেন, সকলে স্থপ্ত হইলে কালই জাগবিত থাকেন, কালকে কেহই অতিক্রম করিতে সmt হর না ৷ রূপ, যৌবন, ন্দীবিত, ভ্রব্য-সকর, আরেগো এবং farm সহবাস এই সকলই অনিত্য, অতএব পতিত ...
Vyāsa, Tārakanāthatattvaratna, Gopāladhanacūḍāmani, 1873
3
দেবযান (Bengali): A Bangla Novel
তোমার মত লোক তার ধারণা করতে পারবে না। জগৎকে সৃষ্টি ও লয় করতে তারা সমর্থ। কিন্ত সেও অনিত্য। সেও উপাধি ও সৃগুণস্তরের জগৎ। তারও ওপরে নিরুপাধি নিগুণ ব্রহ্ম বিরাজ করেন। সেখানে পৌছুনো মানুষের আগ্রহ থাকলেই হয়। আসলে তোমার সঙ্গে তার অভিন্নতা কোথায়?
বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়, Bibhutibhushan Bandopadhyay, Indic Publication (Publisher), 2015
4
Saṅgīte sāhitya, rasabhābanā o sundara: Bhāratīẏa ...
জগতঃ পিতরৌ বন্দে পার্বতীপরমেশ্বরৌ।' শব্দের সঙ্গে অর্থের নিত্যসম্বন্ধ। কিন্তু শব্দগুণমাকাশম'—আকাশের গুণ (বা কার্য) শব্দ হলেও অদ্বৈতবেদান্তমতে আকাশ অনিত্য, কেননা একমাত্র অবিনশ্বর ব্রহ্মই (ব্রহ্মচৈতন্যই) নিত্য ও সত্য, সুতরাং ব্রহ্ম-ভিন্ন শব্দ অনিত্য ...
Swami Prajnanananda, 1993
5
Śrīmannityānanda baṃśaballī ō Gaṅgādēvira baṃśaballī ēbaṃ ...
বিকারী পদার্থ অনিত্য। সুতরাং জীব অনিত্য হইয়াপড়ে। কোন কোন লোক পুত্রকে আত্মা বলে । ইহার শ্রতি ও যুক্তি দেখান। চার্বাক স্কুল শরীরকেই আত্মা বলিয়া, শ্রুতি ও যুক্তি দেখান। আবার ইন্দ্রিয়কে আত্মা বলিতেও ছাড়েন নাই। তাহাতেও শ্রুতির অভাব নাই।
Kshiroda Bihari Goswami, 1914
6
Mahātmā Bijaẏakr̥shṇa Gosvāmīra jībanabr̥ttānta
... মূল ৷ firm; ঔষধে এ রোগ নিবারণ করা যার না ৷ সংসার 'WT?' অনিত্য, সবর্বদা এইরূপ চিস্বা ও আলোচনা এবং সাধূসঙ্গ করিতে করিতে যখন বাস্তবিকই সংসারের তাবৎ পনার্থকে WIN অনিত্য বলিরা দৃঢ় প্রভীভি জগাইবে তখনই 'ধার্থপরতা বিনাশ পাইরা ভীব্র জীবন্ত বৈরাগ্য ...
7
Bhāratēr sikṣita-mahilā
দৃঢ়-বৈরাগ্যই জন্মিত, তাহা হইলে তিনি ভ্রাতার নিকট হইতে মাতৃপিতৃদত্ত রাজ্য অবৈধ উপায়ে কাড়িয়া লইতেন না এবং পুনরায় অনিত্য সাংসারিক সুখভোগের নিমিত্ত লালায়িত হইতেন না । প্রকৃত বৈরাগ্য জন্মিলে জ্ঞানীব্যক্তি পুনরায় ভোগবিলাসপঙ্কে মগ্ন হইতে ...
8
Bhāratīẏa darśane Sāṃkhya-yogadarśana-pramāṇatattva
... নিত্যত্বপক্ষ দ্যুর্বই নিবাকত হযেছে ৷ এখন আপত্তি হরিত পারে বেদ * অনিত্য হরিল তার WI স্বীকার করিতে হয ৷ তাহলেই cams ণেটীরুষেয় বরিতে হয * ৷ এর উতরে বিজ্ঞানভিক্ষু বলছেন যে তৃণ প্রভূতি অনিত্য ৷ তার ,কতণ আছে বরিল প্রমাণ করা বায' না ৷ কারণ যেখানে তাকে ...
Narayan Kumar Chattopadhyay, 1988
9
Śrīśrīcaitanyacaritāmr̥ta - সংস্করণ 3
... পিতাম]তানি প্রাকুত, অনিত্য, স্বরৰুপতন্তু তত্তৎসন্বন্ধশূন্ম এবং ন্বস্থথব]সনাপূর্ণ; অ]র ত্রীকফের দ]স-সখ[দি অ প্র]কত, নিত্য, ত্রীকফেরই কারধূ]হ, স্থতর]ৎ নিত্যভত্তৎ সস্বান্ধযুক্ত এবং ককস্থইখক-র]সনামর ৷ খো ম]হুর যেমন স্বীর-ন্বরূপ ভুলির] হীরুফের বহিরঙ্গ]-মার]র ...
Kr̥ṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmi, Radhagovinda Nath, 1958
10
Mahātma Rāja Rāmamohana Rāẏa ebaṃ dharmma, samāja, ...
... ৫কারানকে অনাদি অনন্তকালহাবী বলা খাইতে পারে না i খোঁড়া মুসলমানেরা ৫কারানকে নিত্য বলেন ৷ হিন্দুন্না*ও সাধারণত্য বেদকে নিত্য বলেন ৷ *পক্ষোনিতাং* (মীমাংসক মত) ৷ কিত নৈনারিকেবা এতিপন্ন করিরাছেন *পব্যেহিনিত্যা* অখাৎ বেদাদি শা'স্ত্র অনিত্য ...
Nagendranātha Caṭṭopādhyāẏa, 1900
包含词语«অনিত্য»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
অনিত্য在以下新条目的上下文中是如何使用的。
নজরুল ইসলাম : একটি নতুন বিবেচনা
পরম নিত্য হয়ে অনিত্য রূপ নিয়ে এই খেলা বালুকার ঘর গড়িছে ভাঙিছে সকাল সন্ধ্যা বেলা। আমরা সকলে খেলি তারই সাথে, তারই সাথে হাসি কাঁদি তারই ইঙ্গিতে পরম 'আমি'রে শত বন্ধনে বাঁধি। মোরে 'আমি' ভেবে তারে স্বামী বলি দিবাযামী নামি উঠি, কভু দেখি-আমি তুমি যে অভেদ, কভু প্রভু বলে ছুটি। সুফি দর্শনের এবং বৈষ্ণব রূপাভিব্যক্তির গভীরে প্রবেশ না ... «নয়া দিগন্ত, 五月 15»
শুভ বুদ্ধ পূর্ণিমা: বুদ্ধের জীবন, ধর্ম ও দর্শন
সংসারে যা কিছু অবলম্বন করে মানুষ নিশ্চিন্ত হতে চায়, সব কিছুই অনিত্য, এমন কি স্বর্গ লাভ। যতদিন না আমি আসক্তিহীন হতে পারিনি, নির্বাণ তার জন্য দূরহ । এ ধর্মের প্রতি অনুরক্ত হয়ে পৃথিবীর শান্তিকামী মানুষ বিমুক্তির পথ খোঁজে পেয়েছিলেন। মহাপণ্ডিত রাহুল সাংকৃত্যায়ন, তথাগত বুদ্ধের ধর্ম সম্পর্কে লিখেছেন- “বুদ্ধ ছিলেন কালবাদী–দেশ, কাল ... «bdnews24.com, 五月 15»
সত্য, সুন্দর ও জ্ঞানের আরাধনা
অসত্য ও অনিত্য ভোগস্পৃহা পরিত্যাগপূর্বক নিত্য সত্যের দিকে ধাবমান হওয়াই দেবী পূজার লক্ষ্য। আবার হাঁসের পালক এমনভাবে তৈরি যে জলে থেকেও হাঁস জলযুক্ত হয় না, যেন সংসারে থেকেও সংসারে নেই। বেদে সরস্বতী সম্পর্কে স্পষ্ট করেই উল্লেখ করা হয়েছে। সুপ্রাচীন বৈদিক সাহিত্যে বিশেষত বেদে আমরা মাতা সরস্বতীকে পাই। সরস্বতী তাই বৈদিক দেবী। «প্রথম আলো, 一月 15»
দুই প্রিয় মানুষের কথা
কত অনিত্য এই জীবন। এই আছি, এই নেই। হিসাব মেলে না। সাংবাদিক বন্ধু জগলুল আহমেদ চৌধূরী না বলে বিদায় নিল দুই দিন আগে। কারওয়ান বাজারে বাস থেকে নামতে গিয়ে মাথায় আঘাত। যাচ্ছিলেন এটিএন বাংলায় টক শোতে যোগ দিতে। সেখান থেকে প্রডিউসার বারবার তাগাদা দিচ্ছেন। জগলুল বললেন, এই এসে গেছি, মাত্র দুই মিনিট। বাসের পাদানিতে পা রেখে নামতে ... «প্রথম আলো, 十二月 14»
