अबद्ध在印地语中的意思是什么？
在印地语 词典里अबद्ध的定义
删节1 VS [NO] 1。 那并不严密。 免费。 2。 自由意志 Nirn 库什。 3无关 多余的。 哟0-不含糊的=不相关的无关句子 没有优点，这意味着没有反馈。 像 有人说我是沉默的，我的父亲Brahmachari，母亲 父亲和父亲不完整。 绑架=在谁的嘴里 不要有铰链。 十月演讲者 劣根=其根 不要肯定。 不可能或不寻常的事情[0]。 अबद्ध १ वि० [सं०]
१. जो बँधा न हो । मुक्त । २. स्वच्छंद । निरं
कुश । ३ असंबद्ध । निरर्थक ।
यौ० —अबद्धवाक्य=वह असंबद्ध वाक्य जिसमें अन्वयबोध की
योग्यता न हो अर्थात् जिससे कोई अभिप्राय न निकले । जैसे—
कोई कहे कि मैं आजन्म मौन हूँ, मेरा बाप ब्रह्मचारी, माता
बंध्या और पितामह अपुत्र था । अबद्धमुख=जिसके मुख में
लगाम न हो । अंडबंड बोलनेवाला । अबद्धमूल=जिसकी जड़
पुष्ट न हो ।
अबद्ध २ संज्ञा पुं०
असंभव या असामान्य वस्तु [को०] ।
与 «अबद्ध»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अबद्ध的用法。与
अबद्ध相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
गस्थार्थ:--[जीवे] जीवमें [कर्म] कर्म [बद्धम्1 बद्ध है अथवा 1अबद्ध३1 अबद्ध है ...1एवं तु] इसप्रकार तो 1नयपक्षम्1 नयपक्ष [जानीहि] जानो; [ पुन: ] किन्तु [य:] जो [पक्षातिक्रांता] पक्षातिक्रल ...
Kundakunda, Nemīcanda Pāṭanī, Amr̥tacandra, 1990
2
Jinavarasya nayacakram - Volume 1
समयसार की रार्ष२वी गाथा में आत्मा को पक्षातिकान्त कहा गया है है उसकी टीका में आचार्य अमुतचन्द्र लिखते हैं .."जोव में कर्म बद्ध है ऐसा जो विकल्प तथा जाव में कर्म अबद्ध है ऐसा जो ...
Hukamacanda Bhārilla, 1982
3
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 144
बंधनरहित, अबद्ध, स्वतन्त्र, -धि: संधि का अभाव । असत्य (वि० ) [ न० त० ] 1, जो शस्थारुत्रों से सुसडिजत न हरे 2, धूर्त, घमंडी, पडितंमन्य । असन्निकर्ष: [न० त०] 1, पदार्थों का दृष्टिगोचर न होना, मन ...
इस प्रकार शरीर आत्मा के साथ बद्ध है, अत: शास्त्रकारों ने उसे बद्ध नोकर्म कहा है है अबद्ध गोकर्म वे कर्म हैं, जो बद्ध नहीं है । शरीर की तरह वे प्रत्येक समय आत्मा के साथ संपृक्त नहीं ...
Amaramuni, Amaramuni (Upadhyaya), 1970
5
Artha-vijñāna kī dr̥shṭi se Hindī evaṃ Telugu śabdoṃ kā ... - Page 33
अबद्ध--हुक (सं) है लिव-ममद, न बंधा हुआ बेल, 2 अथ-हीन, बेमतलव, बेरि, आदि । अबद्ध (हि वि)---, मुक्त, जो बंधा न हो, 2 स्वच्छन्द, निरंकुश, असम्बद्ध है अबद्धमु---तेलुए में 'अबसे कता अत है शव असत्य ...
6
Āgama-yuga kā Jaina-darśana
स्पष्ट है, कि जीव में अबद्ध का व्यवहार भी बद्ध की अपेक्षा से हुआ है । अतएव आचार्य ने कह दिया, कि वस्तुत: जीव न बद्ध है और न अबद्ध, किन्तु पक्षातिकान्त है । यही समयसार है, यहीं ...
Dalsukh Bhai Malvania, Vijaya (Muni.), 1966
7
Ādivāsī sāmājika saṃracanā evaṃ mahilāoṃ kī prasthiti - Page 1
अबद्ध जाति त अध्ययन, जानुमाविक अपेक्षाएं एवं पद्धति समाज विजन में अध्ययन को खुदृढ़ परम्परा स्थापित हो चुकी है, जिसमें निरन्तर मानव व्यवहार, मानव मृत्य, मानव संस्था और रामाजिक ...
8
Narmadā-Besina kā kr̥shi-bhūgola - Page 18
अबद्ध (जि-य) बालू तथा बजरी अंकल : है रकम पीली (1.1181: ध्या1०मा निम्न वय प, मृत्तिका है बाल-कायम तपा संगुटिकाश्य निम्न वर्ग के संगुटिकाश्य सस्तर की मोटाई 2 मीटर से अधिक नहीं है तथा ...
Yashwant Govind Joshi, 1972
9
Pr̥thvīrāja rāso: tīna adhyāya : mahākavi Candabaradāī ...
मपृथ्वीराज रासो, द्वितीय भाग, पृष्ट ७७२ सो रचि उद्ध अबद्ध अध, जोग महेंवधि मंद : बर निधेद नृप बय, को न भाह कवि की 1१५५१: शब्दार्थ -जद्ध=८ऊहृर्व ऊपर । अबद्ध=उखुले हुए (हाथा । अध-वा-नीचे ।
Canda Baradāī, Deśarājasiṃha Bhāṭī, Lakshmaṇadatta Gautama, 1963
10
Pravacanaratnākara - Volume 5
"जो परुसदि अप्याण अबद्ध पुछा" आदि १ ४वीं व १ ५वीं गाथा में जो "अबद्ध" शब्द आया है, वह तो "नास्ति" का कथन है । यदि अस्ति से कहें तो भगवान आत्मा त्रिकाल मुक्त स्वरूप ही है । अहाहा ...
Kānajī Svāmī, Hukamacanda Bhārilla, Kundakunda
