与 «आदिशरीर»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
आदिशरीर的用法。与
आदिशरीर相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Āyurveda śikṣā: dvādaśa prakaraṇoṃ meṃ pratipadya āyurveda ...
७, स्थिर, चल गुण ३ जो आहार-विहार आदि शरीर को बलिष्ठ करते, उसमें स्थिरता, अविचलता का गुण उत्पन्न करते हैं उन्हें स्थिर गुण कहते हैं तथा उन्हें पृ९चीतत्व प्रधान मानते है । इसके विपरीत ...
... चक्षुओं की लालिमा, केशों की रूक्षता अथवा उनका खडा होना, रोमों का खडा होना, त्वचा के अगणित रंग आदि शरीर के किस-किस अंग की अथवा समस्त शरीर की किस प्रकार की विकृति बताते हैं ...
आदि शरीर के ही विकार हैं अतएव वे शरीर ही हैं है उन्हें अलंकार तब तक नहीं माना जा सकता जब तक कि वामन के अनुसार 'सौन्दर्य-कार:' न मान लिया जाय । परन्तु वामन के मत की अतिव्याप्ति ...
Mathuresh Nandan Kulshreshtha, 1980
... (पुगालकाया) पुथल कर्मवर्गणानकंध (पुजो वि) फिर भी (जीव-स) जीव के (नेह-तरस-मि) अन्य भव को (पापा) प्राप्त होने पर (देहा) शरीर (संजायंते) उत्पन्न होते है है औदारिक आदि शरीर नामा नमन से ...
Kundakunda, Śreyāṃsakumāra Jaina, Ajitakumāra Śāstrī, 1991
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Rītimukta kaviyoṃ kā saundaryaśāstrīya adhyayana - Volume 2
नायिका के रंग से लेकर उसके मुख, शिर, केश, अनाल, घूधिट, भरि, नेत्र, नाक, य, अधर, ग्रीवा, मुख, उरोज, उदर, पीठ, कटि, मिडल, ऐबी, तलवा (महावय मेंहदी) आदि शरीर के विभिन्न अवयवों क. भाव विभोर होकर ...
Lakshmaṇaprasāda Śarmā, 1900
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Cintana aura caṅkramaṇa
... चैत्य १४-योति से भावी देह से सम्बन्ध रखने वाली वासना का चिंतन करता हुआ कुछ काल तक प्रकाशित रहकर उसी वासना में तन्मय होकर अपने कर्म के अनुसार २र्धा, चक्षु, कान आदि शरीर के किसी ...
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Tattvārthasūtram: Ghāsīlālajī viracita dīpikā-niryukti ... - Volume 1
... तेजस शरीर आहारक से भिन्न है है काका शरीर कर्म का विकार ज्ञानावरणीय आदि कहीं की विकार कर्ममय या क/मक होता है है औदारिक आदि शरीर ऐसे नहीं होते | जैसे उदारता/कुलतार/रचक शरीर का ...
Umāsvāti, Muni Ghāsīlāla, Muni Kanhaiyālāla, 1973
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Dayānanda-darśana: eka adhyayana
दयानन्द ने इनमें अनेक कर्मों को गिनाया है, जिन्हें दो वर्गों में रब जा सकता है :(:) भोजन-छादन आदि शरीर यात्रा के साधन होने वाले कर्म, जिनका विशेषकर व्यक्ति के अपने सुखों से ...
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SĚ riĚ„ SthaĚ„naĚ„nĚŁga suĚ„tra: muĚ„la, ... - Volume 1
यहा पर इतना ध्यान अवश्य-रखने योग्य है कि समस्त परमाणुओं को एक औदारिक शरीर परिणय समय मध्यमें कुछ परमाणुओं कोनि-वैक्रिय आदि शरीर रूप ग्रहण करके छोड़ते या समस्त परमपओं को ...
Ātmarāma (Acarya), Sagarmal (Muni.), 1975
... चुरा सकता है है रोगा ठयकग राद्वाषा आदि शरीर का नाश कर सकते है पर शरीर भी तो पुदकगल है आत्मा चेतन है | शरीर नष्ट होने पर भी आत्मा नष्ट नहीं होता | भूताप्रेत आदि शरीर को कष्ट वे सकते ...
