与 «अकामता»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अकामता的用法。与
अकामता相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Mānasa aura mānava mūlya: śodha grantha
दोनों की अकामता में किन्तु पर्याप्त अन्तर है । शिव वस्तुता अकाम है : अता अह भूत हैं 1 उन्हें अपनी अकामता का अहंकार नहीं है है नारद की अकामता किन्तु अहं में उफनती है : नारद-सोह ...
2
Rāmacaritamānasa kā yogādhyātmika viśleshaṇa
र चिलम की गाना में भरत की ब्रह्मचर्वज अकामता के माध्यम समस्त जड़ चेतन जो 'प श्रीराम के-दर्शन से परम पद के अधिकारी मात्र हुये थे, परम पद को उपलब्ध कर लेते हैं । भरत के दर्शन मात्र से ...
Rāmakr̥shṇaprasāda Miśra, 1975
3
Vaidika saṃskṛti aura sabhyatā
काम मलू महा' ने न तो कामात्मता को ही प्रशस्त माना है और न निरी अकामता को । यदि अकामता को उन्होने प्रश्रय दिया होता तो सत कार्यों के मूल में निहित काम को भी उन्हें परित्यक्त ...
4
Bhārata Sāvitrī: Mahābhārata kā eka navīna evaṃ evaṃ ... - Volume 3
... अविरल दिहियों से मिले हुए थे, जैसे आकिधचन्यवादी आचार्य सुकदुख-पयक अकामता, या नि:शिता या अनीता का मत स्वीकार करते थे : उनका कहना था कि जाकि-य से मृत्यु का निराकरण होता है ।
Vasudeva Sharana Agrawala, 1957
5
Menu Sanhita: The Institutes Of Menu, With The Commentary ...
Manavadharmasastra, Kulluka, Manu, Menu-Sanhita. जाजाणान् वा वइन्गुइ । निहत्य चुगपदरोर एक' प्राणात्ति कत्नरेंन्। एतचाज्ञानविषयं । नया च अकामता'" यदा. इन्यात्त्राह्मणान्त्राह्मणेर गुह ।
Manavadharmasastra, Kulluka, Manu, 1830
अकामता छो पले अक/मतदा मथय. अकामस्य क्रिया कब ३१ उ ८७ १ १ ० ४३३ ... ४३३ ४४९ [अकानोपदर्ण नित्यमू] अकारणपरित्यत्ध द्वा-ज अकार चलकर-च ... की अकुर्वन्तिहिर्य कर्म अह च कृता-वेग-अहाता बता ...
J. L. Shastri, Sures Chandra Banerji, 1990
भतारिति । करिम-य" अति वकालत चखुक्रिरियरड़ा यद-रे यथा । आ, जीना, आररुतान्, अकामता, पनि गोरे । चतापलधा, सग्रभतागुलेयता, सूति दितोये । मप्र, अयतो, उतत्मतानिम्भितात्, पति डारि-ये ।
8
Prācīna Bhārata meṃ dāmpatya maryādā: ādi kāla se 12vīṃ ...
नारी का कायिक व्यभिचार कामता कृत अथवा अकामता कृत, सवर्ण अथवा अवर्ण पुरुष के साथ या आत्त्वज आदि के साथ, अर्भधारश रहित अथवा गर्भधारण-पय-यी आदि अनेकविध होने से उसके लिए ...
9
Madhyayugīna Hindī bhakti-sāhitya meṃ viraha-bhāvanā
... में कही भी अकामता नहीं है । कोई भी क्रिया कहीं भी अकाम नहीं देवों जाती ।"३ महाकवि सूर की दधि में प्रेम और काम अभिन्न हैं । प्रेम के व्यापक अरी को सुस्पष्ट करते हुए सूर ने प्रीति ...
10
Sanatsujāta kā amr̥tyuvāda: Mahābhāratāntargata ...
किन्तु यह निष्कामता अकामता की अवस्था के लिए एक आवश्यकता है । अत: 'अकास' ब्रह्मविद्या में ब्रह्मजिज्ञासु की समाधि-अवस्था का मनोविज्ञान है और 'आद-मकाम-त्व' आदि प्रकारान्तर ...
Tejavīra Siṃha Cauhāna, 1987
