与 «अनभिभूत»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अनभिभूत的用法。与
अनभिभूत相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Tattvānusandhānam: Advaitacintākaustubhasahitam
तमोगुण और सत्यम-खुन दोनों गुणों से अनभिभूत रहनेवाले रजोगुण को ही दिक्षेपशक्ति कहते हैं है उक्त कथन में औमदभगवागीता का वचन-रजसो कोभ एव ब-ही प्रमाण है है रजोगुण से लेय आदि की ...
Mahādevānandasarasvatī, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1994
2
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
वलेशों के क्षीण होने पर इनसे अपराध ( अनभिभूत ), बुद्धि तथा पुरुष की भिअताख्यातिजप, कम योगजात प्रज्ञा गुणचेथा१न्यत्व के कारण लीन होने में समर्थ होती है । टीका २ ( १ ) क्रियायोग से ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
3
Bhasapraneet Swapnavasavadattam (Hindi Anuvad, Sanskrit ...
... जनक कारणों के रहते हुए भी जिसका चित विचलित न हो : "विकारलसति विक्रियंते येषां न चेयर त एव धीरा:" कुमार० २-५९ । विषखणा से अनभिभूत । शान्त एवं स्थितप्रज्ञ । आश्रम-अत्-य-आर्ष-अमू-मधर ...
Jayapaal Vidyalankaar, 2008
4
Śrīmadbhagavadgītā - Volume 2
... एकमात्र शरण प्राप्त हैं यह कहते हैं-जिम-मान:' से । अनेकजन्ममें किये गयेपुज्योंसे संस्कृत रोथाक्षुद कामादिसे अनभिभूत-अतिरस्कृत सतत" कीम-तो माँ यल. दृ-धता: । नमम-मय भी महया निब.
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī, 1975
5
Saṃskr̥ta nāṭakoṃ meṃ pratināyaka
नायकजैद औरोदात्तनायक--न्दशरूपककार के अनुसार शोक-कीज से अनभिभूत होने वाले, अत्यन्त गम्भीर, क्षमाशील, आत्म-लाधा न करने वाले, विनयी, अपनी प्रतिज्ञा पर दृढ रहने वाले नायक को ...
6
R̥gveda-saṃhitā: padapāṭhasahitā - Volume 4
... शत्रुओं की हिसा करनेवाले, असत्य और बहुतों के द्वारा आल इन्द्र का स्तवन करों है तुम इन स्वीत्रोंद्वारा अनभिभूत, ओजस्वी, शत्-विजयी और मकूयों के अभीष्ट-पूरक इन्द्र को संवद्धित ...
7
Jainendra, sākshī haiṃ pīṛhiyāṃ - Volume 3 - Page 163
मैं वीरेन्द्र कुमार से पूर्णता सहमत हूँ कि जैनेन्द्र जी इतने निस-ख हैं कि बौद्धिक, साहितिस्कगरिमा और ख्याति से अनभिभूत रह कर सामने बैठे व्यक्ति के समतल तक उतर सकते है । उन्हें हर ...
Vishnu Prabhakar, Maheśa Darpaṇa, Pradīpa Kumāra
रजोगुण, तयोगुण से अनभिभूत सत्व. के उदय से अखण्ड स्वयंप्रकाश आनन्द ज्ञानम ययवगौय समधिशत्य ब्रह्म रूप हो रस है, अथ, इनकी दृष्टि से भी र-त-लत शपथ ही परिमाण रस है और अन्य सब अनित्य है है ...
Prakāśānanda (Svāmī.), Lakshmī Kānta Miśra, 1963
9
Sūryavijñāna praṇetā Yogirājādhirāja Svāmī Viśuddhānanda ...
... धर्म जो अभीतक गुप्त था, वह काल और धर्म प्रकृति का परिणाम स्वाभाविक है । जो अनभिभूत होने के कारण प्रकट हो जाता है और क्रिया करने लगता है है २ ३ ० स्वामी विशुद्ध-नंद परमहसदेव.
10
वेसनदत्ता: अन्वय, पदार्थ "शशिप्रभा" संस्कृत-हिन्दी ...
... निर्मल और अनभिभूत विष्णु की शक्ति के समान निबधि गति वाली बहती हुई नदियों से सम्पन्न थी । कहीं इक्षशकुवंश बहे प्रतीति (जट) करने वली वात्मीकि की विद्या के समान तिक्तसौकी और ...
Subandhu, Jamunā Pāṭhaka, 2006
