与 «अनभिहित»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अनभिहित的用法。与
अनभिहित相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Hindī bhāshā kī rūpa-saṃracanā
है अनभिहित अवस्था है कर्म तितीया में व्यक्त होता है ( (कर्मणि दितीया (अनधिकार औष्ठा ] पुर है अनभिहित अवस्था में संप्रदान चतुर्थ: में ठयक्त होता है (चतुर्थ! संप्रदाने (अनभिहिना ...
Bholānātha Tivārī, Kiraṇa Bālā, 1986
2
Hindi Bhasha : Sanrachna Ke Vividh Aayam - Page 120
जि) अनभिहित अवस्था के कर्म द्वितीया में टययत होता है । (कर्मणि द्वितीया (अनभिहिते) 2-3-12) (ब) अवारिहित अवस्था में समर्थित चल में व्ययत होता है । (रबी समादाने (कमिहिते) 2-3-13) (सा ...
Ravindranath Srivastava, 2008
3
Śrīmadvidvadvara-Kauṇḍabhaṭṭa-viracito ...
यद्यपि 'मृग' धावनक्रिया के प्रति कर्ता होने से अभिहित है तथापि दृशुक्रिया के प्रति अनभिहित होने से इस अनभिहित कर्म में द्वितीया करनी पडेगी । नैयायिक यदि कहें कि 'मृग' में ...
Kauṇḍabhaṭṭa, Bhīmasena Śāstrī, 1969
4
Saṃskṛtapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi - Volume 1
... उधर कर्मणि द्वितीया (यय) (कर्मणि ७.११: द्वितीया १।१मा) यहाँ अभिहित का अधिकार है है अनभिहित कर्म में द्वितीया विभक्ति होती है । (२।३ए से १२ वं सूत्र तक) १ : हैसू।त्र द्वितीया विभक्ति ...
Brahmadatta Jijnasu, 1968
5
Saṃskr̥tapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
द्वितीया १। १॥) यहाँ अभिहिते का अधिकार है। अनभिहित कर्म में द्वितीया विभक्ति होती है। (२। ३। २ से १२ वें सूत्र तक) ११ .रा द्वितीया विभक्ति के हैं। इतना कर्म और द्वितीया विभक्ति का ...
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
6
Vaiyākaranasiddhānta paramalaghumañjūsā:
अभिहिवत्वानभिहितासंयवायोच्छेदापलिवच-- दूसरा दोष यह है कि, 'लकारो" के द्वारा सदा ही केवल 'कृति' के कहे जाने तथा इस कारण करक' के अकधित रहते से, अभिहित' तथा 'अनभिहित' की व्यवस्था ...
Nāgeśabhaṭṭa, Kapiladeva Śāstrī, 1975
7
Saṃskr̥ta-śikṣaṇa-saraṇī
यथा-म आम: सम्यक आदि [ यह अनभिहित वाली शर्त, विभक्ति के विधान में, प्रत्येक कारक के समर समझनी चाहिये : ऊपर कहा गया था कि अनभिहिव कर्म कारक में द्वितीया विभक्ति होती है : आना ...
8
Pāṇinīya aura Sārasvatīya pāribhāshika sajñāoṃ kā ... - Page 139
स्वताचकर्ता के भी तीन भेद किये जाते हैं-- (का अभिहित वर्ता, (खा अनभिहित कर्ता और (ग) कभीरुर्ता । (का अभिहित.--- जहाँ प्रत्यय के दारा कसप अर्थ उक्त हो जाता है उसे अभिहित कर्ता कहते ...
Kamalāprasāda Pāṇḍeya, 1999
त डा० राघवन् के मत से महिम का 'वा-मअसत' ही अम्मार का 'अनभिहित-वाच्य' है ।२ 'अनभिहित-वाव्य' में प्राय: द्योतक पद का अभाव होता है । द्योतक पद के अभाव में अर्थ का अनर्थ लगने लगता है, ...
Janārdana Svarūpa Agravāla, 1978
10
Pātañjala Mahābhāshya meṃ pratyākhyāta sūtra: eka ...
इसका अर्थ है कि 'अनभिहिव' कर्मादि कारकों में ही द्वितीयक विभक्ति हों, 'अभिहित' कर्मादि में न हो है 'अनभिहित' कय अर्थ 'अनु-, 'अकल', 'अवा-चा' एवं 'अनिर्दिष्ट' है : जहाँ किसी अन्य से ...
Bhīmasiṃha Vedālaṅkāra, 1987
