अनपेत在印地语中的意思是什么？
在印地语 词典里अनपेत的定义
意外v [号码] 1。 情况可能并非如此。 2。 Awytit。 哪个没有持续 可以。 3。 这不是单独的或孤立的。 4。 知己。 的世界 - 可靠。 5。 大概[0]。海王星vs [NO] 1。 谁在这里接受教育或启动上师 不要招募 外行。 2。 不牺牲 可以。 不可用（0）。 अनपेत वि० [सं०]
१. जो गत न हो । २. अव्यतीत । जो बीता न
हो । ३. जो पृथक् या अलग न हो । ४. विश्वासपात्र । विश्व—
सनीय । ५. निकट समीप [को०] ।
अनपेत वि० [सं०]
१. जो शिक्षा या दीक्षा के लिये गुरु के यहाँ
भरती न हुआ हो । अदीक्षित । २. जिसका यज्ञोपवीत न हुआ
हो । अनुपनीत (को०) ।
与 «अनपेत»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अनपेत的用法。与
अनपेत相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
... इधर से अनपेत" कहा जाता है परन्तु [ उसका ] फल तो धर्म से अलग ही होता है क्योंकि धर्म कर्यवेरोधी होता है है ( भाव यह है कि धर्म का कार्वहैटाफल सुचादिप्राति है जब कार्य अधिकार उत्पन्न ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1988
2
Vachaspatya, a comprehensive Sanscrit Dictionary: In 10 ...
"ब्ध ममदमेतामनपेलो यथासुखमिति" रामा० 1 अनपेत त्रि० न चपेतः बहिर्गत: अपगतो वा ॥ चवहिर्गते अपेतभिव अलगते।"धमैपथ्यर्थ न्यायादानपेते"इति पा० "धमाँदनपेतमु घायमित्यादि" सि०कौ० ॥
Tārānātha Tarkavāchaspati, 1873
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Swasth Jeevan Ke Rahasya: - Page 72
वैद्यजीवनमें लोलिम्बराजने पथ्यको औषधिसे भी अधिक महत्व दिया है। वस्तुत: आयुर्वेदीय पथ्यविज्ञानका एक विशेष सिद्धान्त है। आचार्य चरकके अनुसार पथके लिये जो अनपेत हो वही पथ्य है ...
4
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 47
अनपेत (वि० ) [ न० त० ] 1 जो दूर न गया हो, बीता न हो 2 विचलित न हुआ हो (अव के साथ) अगे दनपेषा अर्थान्-सिजा० 3 अवि-हित, सम्पन्नऐश्वर्यादनपेतमीश्वरमयं लोकोपुर्थत: सेवते-व्य-मुवा, : । १ ४ ।
5
Bhāratīya svarṇayuga ke Saṃskr̥ta abhilekha evaṃ Amarakośa ...
अति.: अतिसय-क: अतुल च असत्य अत्यन्त अमर अदालत अलवा अब अधिकाधिक: अधिकरदगोपरिक अधिया अधिगम अधिवास : अनन्तता: अनन्तस्वामिन् अनन्त. अनपेत अनलकत अनाथ अनुकस्कान् अनुब-शत् नाम, हो, ...
6
Hindī pratyaya kośa aura artha viśleshaṇa - Page 116
वल : (सति ---अनपेत सति प्रा --साविश तो हिति उ- अव-) पका था तो स्वी० ब्रह्मा उपला करता है । यह परिणाकोधव संज्ञाओं का प्रत्यय है, यया, सरवर तो-यह माफी जमीन जी किसी के मारे जाने पर उसके ...
Subhāsha Candra Rupelā, 2004
7
Kāśikā: Pāṇinīyāṣṭādhyāyīsūtravr̥ttiḥ - Volume 5
... कि धर्म का कार्य-च-फल सु१वादिप्राति है, जब कार्य जा-फल उत्पन्न हो जाता है तब धर्म-अपूर्व नष्ट हो जाता है । अत: वह धर्म से अनपेत न होकर अपेत-पृथकू ही होता है : कार्य विरोधि अप नाशकं यम ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1988
8
Saṃskr̥ta-saṃskr̥ti sādhanā: Ḍô. Satyavrata Śāstrī ke ...
92 ) से अनपेत ( अपस) अर्थ में यत्ग्रत्यय हुआ है । तद्धित पचीगों के चचप्रिसंग में अव्यय-मप्रकार प्राकू टे: (5. 3. 7, ) के द्वारा स्वार्थ में विहित अकचुपत्वय युक्त डा० सत्यव्रत की काम में ...
Kamala Ānanda, Satyavrat Sastri, 1996
9
Śrīmadbhagavadgītā - Volume 2
... अया २६ अविद्या १७ अन्त-करण १३ कस २ भूल १३ वृक्ष इव १ ( पकी २३ गुर्वधीनत्वादि २२ अनपेत २३ अयोग्य २० इससे न उसका दर्पण में राग और न घट में देष है : १ १ सभी १५ सर्वत्र व्यायाप्तकर २४ माथ, सर्ग १७ ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedi, 1975
10
Śrīmadbhagavadgītā: ... - Volume 2 - Page 524
इसप्रकार लोयानुभय सिद्ध होने पर भी यह सान धर्मार्थ = धर्म से अनपेत अर्थात् अनेक जानों में संचित निकम धर्म का उन है । तब तो इसका सम्पादन काना अति यष्टय२र होया ] इसके उत्तर में ...
Madan Mohan Agrawala, 1996
