与 «अवेत»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अवेत的用法。与
अवेत相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Buddhisāgarasūri-prokttaṃ Pañcagranthī vyākaraṇam: ...
राबिया रार्याल्लेन का यलाधते [आधिपति । अवनति ।] एवम् अत्यचुरुते । अधिक्षिपति । एवं तान् अवगत जाते उस्ताद व । एवं कधिब२या [मलभ्यते । अधिपति । अवेत: 1.] होम । होतृत्वन् । [इत्ता ।] रोवय ।
Buddhisāgarasūri, Nārāyaṇa Ma Kaṃsārā, Bhogilal Leherchand Institute of Indology, 2005
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Hindi Kahani Ka Vikash - Page 23
धुधिली और किसी कदर अवेत होने यर भी यह कहानी को राम" और जातीय सवालों से छोड़ने को एक ऐतिहासिक शुरुआत अवश्य थी-.-. । " ई-मचंद की शुरु की कहानियो" चरित्र यर छोर देते हुए भी जल रूप से ...
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The Mudra Rakshasa, Or The Signet Of The Minister, A ...
यजा जड: एवं वेश दि चबधाणबिध से असम बारि" एत्तिके दाणी' ढह्माण' पडीग्राले ( ९ ) ( ९) श्नपसरन हैं आर्या, त्रपमरप्त, अवेत, जो मान्यान्धवेत यदि मन्यरुवं रबितुं निजजाषावृ, विभवान्, कुलानि ...
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Shree Haricharitramrut Sagar Hindi Part 01: Swaminarayan Book
... भोमि पर । । इति आँहींरेछारेआमृतामरे प्रग्रमयूरे आँसाजानोदस्वामिशिठयसि.द्वानंदमुनिशिधिते " श्रीहरि कै र्चालसर-कार' एवं काल्कीदत्त. गिनत न आवत पर, मृग जाति भी अवेत सब । ।४० ।
Swaminarayan Saint Sadguru Shree Adharanandswami, 2011
(१) अवखरत, हे श्रार्या, श्रवसरत, श्रवत, हे मान्या, अवेत, किं न पशखत। दूरे प्रत्यासक्तिर्दर्शनमपिर्दुर्खभमधनैये, कल्याणकुलश्टहार्णा देवानाच--- भूमि देवानंा ॥—ह-चार्य, किं भणथ, किं ...
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Aadhunik Bharat - Page 91
किर भी स्वयं विवेकानंद के यहाँ (विशेश्वर पाश्चात्य (शेतायों के मसद्र) प्राचीन अल गौरव एवं हिदू धर्म के अवेत जाम. के साथ-माथ वर्तमान अयोगति पर एक तीव प्रहार भी देखा जाता है : "हमास ...
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Menu Sanhita: the Institutes of Menu: with the commentary ...
... जा जटाजाता अक चपरेधिराकेजामुण्डित्गा तचा वा अवेत यनश्चिचारिर्ण कोथा/में निबार्ण उकरच जयानलिति द र्षनरापूयोनाभि निचीचदनाचामिचमा|| राई गु तत्रवेदधुदियाभूर्यप्यायाजं ...
Manu ((Lawgiver)), Kullūkabhaṭṭa, 1830
वारि यज्ञ भ्राम्यनि चक्रवत- : बर्द्धते हीयते वाहुपि तत्र राजभयं अवेत ।।" बराहा-आवहु-मप संशोष: कूपे पृनिपूतिगन्धिता । राजोप्रद्वाद्धद्विधबकुर्यात सोतोपुन्दत्वे परागम: ।१" अन्यत्वे ...
Mādhava ((Son of Raghunātha)), Rāmacandra Jhā, Dharmanātha Jhā, 1984
८४ ।। था अ-अवय:--.-"'---" वा इस लये बाँई उपयाम: अवेत य सा कन्या खलु ( निश्वयेन ) सती स्यात् 0 ८४ ।: माय-बहि धनु, तुलना, कन्या, मिथुन वा मीन के नवशिक में विवाह हो तो कन्या अवश्य पतिम होती है ।
Rāma Daivajña, Sitaram Jha, 1969
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Sūra aura Annamācārya meṃ prema aura mādhurya tattva - Page 36
तथ प्रेम सुखमय कथमम्धुदयों अवेत ।।'1 इस रस का अलंबन विषाद श्रृंगार का मूर्तिमान अवतार श्रीकृष्ण है । भक्त अपने को कोई गोपिका, राधिका अथवा अन्य कोई नायिका मानकर इसका स्वयं ...
