与 «अनात्मधर्म»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अनात्मधर्म的用法。与
अनात्मधर्म相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
पुन: यह कैसे मानना जाय कि परिनि६पन्न र/भाव और परतंत्र स्वभाव का न नानात्व है, और न एकल : इभा प्रकार अनित्य, श-य, अनात्म धर्म तथा अनित्यता, श-यता, मैंरात्म्य न अन्य है न अनन्य ।
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Brāhmaṇa tathā Bauddha vicāradhārā kā tulanātmaka adhyayana
यह सिद्धान्त ही सर्वमान्य नहीं है कि महात्मा बुद्ध ने ही अनात्म धर्म सिद्धान्त की नींव डाली अपितु यह विचारधारा पूर्वकाल" ही थी यथा महावीर ने ही जैन धर्म की नींव नहीं डाली ...
Jagadīśa Datta Dīkshita, 1979
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Apauruṣeyam Nāradapāñcarātrāntargatam Śrīmāheśvaratantram: ...
ता २४ 11 है देवि ! विशुद्ध एवं निर्मल (स्प-टिक) मणि में पुन लालिमा की जैसे प्रतीति होती है वैसे ही अहम का आत्मा से ऐक्य प्रतीत होता है : इसलिए अनात्मधर्म जड़ एवं अशेषजी अनित्य है ।
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Anubhūti prakāśa - Volume 1
बस इसी विवेक और पहचान से वह मुक्त है और सकल अशांति और विक्षेप को अनात्म धर्म समझ कर आप को उन सब का साक्षी और द्रष्टा ही जानता है । और इसी कारण स्वरूपभूत निजानन्द को अनुभव करता ...
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Padmapādācāryapraṇītā Pañcapādikā
... वस्तविक है । जिसमें यह नहीं है, उसमें वह है, ऐसी चुकी अध्यास है, पहिले यता चुके हैं । इसी वह स्मरण करते हैं । किस चुषादर्थ-अनात्म धर्म का किस आत्मा के अर्थ में आरोप होता है, और किस ...
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Vedantins meet; a symposium on Shankara's Advaita
न : र३धुमाविद्याविपये विचार: श पुप्राकमिई विपभिती के कामकभीदेवदेव अविछाया अपि अनात्मधर्म-प्त (वेव-अ-तो वेदान्त, ययवस्थामुपप्याकतीति । तया च निप्पपशसदात्मत्यप्रदवैनेन जीवख ...
Satchidanandendra Saraswati (Swami), 1962
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Br̥hadāraṇyaka-sambandhabhāṣya-vārtika
'अनात्मधर्म' अर्थात् अनात्मरूप धर्म अथवा अनास्था जो अहंकार उसके धर्म; विद्यासागर तथा दृसिहयति के पाठ में 'नि:शेयमुमुधुपजिहासितववेद्यनात्मधर्म.य' ऐसा समस्त यह है जिसका विया ...
Sureśvarācārya, Maheshanand Giri, 1999
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Suttapiṭake Saṃyutanikāyapāli: Nidānavaggo ; Khandhavaggo ca
द्वितीय वह में भी-मार, मनिर्म, अनित्य अनि/अधर्म, दुख दु:खधर्म, अनाल्प एव अनात्मधर्म, क्षय एल" व्ययधर्म तथा निरोधकों यर उपदेश है । तृतीय आयाचनवहाँ मेंभार के पति पकामनान्दाग, एवं ...
Dwarikadas Shastri (Swami.), 2000
अम-परब-मथ-मकक-बमय थई व व सय-मभाप-रथम मन-मरक के परिवत्त्न के द्वारा पुत्र उत्पन्न कराना-ये पब बातें कलियुग में वर्णित हैं । ( ये पले अनात्मधर्म हैं । देश, काल २९२ 1 कै, और्चतन्यचरिसामृत ...
Krshṇadāsa Kavirāja, Shyamlal Hakim
अत: वस्तुपल्प के अवलछेदक ब-दस-वेन अभिप्रेत दिग्वेशकालसंख्यानरूप जो अनात्मधर्म हैं उन्हीं को आ-सदक बतलाने में उपर्युक्त मैत्रायणीय श्रुति का तात्पर्य है । संदेश वार उपदेश को ...
Madhusūdana Ojhā, Swami Surajanadāsa, 1991
