与 «अनात्म्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अनात्म्य的用法。与
अनात्म्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 51
अनार के अष्णुले आत्मीयता अष्ट पश्चात मावा अनात्म्य = पश्चात भावना अनाथ के असहाय, गिता.., भिखारी माता., रा-मदाल. अनाथ /ते अभिभापजि, आवारा, पितामाक्ताजि, यतीम, लप्यारिफ, ...
Arvind Kumar , Kusum Kumar, 2006
2
Brahmasūtrabhāṣyam - Volume 1
... पदानामर्थ लेदकज्ञानायाह ।। अदृश्य इति ।। अनात्म्य इत्यस्थार्थद्वयं स्वामीत्यावि है आत्म कामना अयमात्म्य: स नेत्यनात्म्य बय फलितार्थ: स्वामिरहित इति है आत्मनो औवसज्य ...
Madhva, Raghavendra Swamirayacharya Panchamukhi, 1980
उदधुत गद्य द्वय को सन्दर्भ स्थित आज: इस प्रहार है है जिम वर्ण का जो विधान-भ-ब, स्वा1र्मानुय है, उस का अनुरूप मभेल होता है 1 उस अरे का स्वरूप को कहते हैं ---अनात्म्य--आस्था में मन में ...
Jīva Gosvāmī, Haridāsaśāstrī, 1986
उस अयन के उत्तम को बनाते है-- अनात्म्य अर्थात मन में पैदा होने वाले रामादि तो रहित जो श्रीनगर है, वे रागादि रहित होकर भी सजती" के हैं.' के लिये प्रयत्न करते है । जैसे नवल भगवत के प्र' ...
5
Sāhitya: vividha sandarbha: sāhityika nibandha
इन सब उदगारों में-वे चाहे पक्ष में हों या विपक्ष में-एक बात समान है : इनमें अनात्म्य नहीं है, एक रागात्मकता है; ये उदगार सद्यप्रेरित हैं, सुविचारित नहीं; ये ह्रदय से निकले हैं, ...
Lothar Lutze, Saṃyuktā, 1968
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Vedoṃ meṃ Bhāratīya saṃskr̥ti
केश और लोम आदि शरीर के किटूट (मल-भाग जो बाहर निकलता है जो अनात्म्य भाग है वह किटूट कहा जाता है, जैसे लोहे कर आवरण करने वाला बंग) माने गये हैं । इनमें केश और लोम क्रमश: औषधि और ...
7
Śrībhāṣyam - Volume 4 - Page 904
... अनवसाद:—अक्षीणस्वरूपता अनात्मवित्—आत्मस्वरूपयाथात्यावबोधरहितः अनात्म्य:–कर्मकृतशरीररहित: अनामयम्—रोगादिदोषासंम्पृष्टम् अनारब्धकार्यत्वम्—अप्रवृत्तफलत्वम् (भा) ...