与 «अनेकत्व»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अनेकत्व的用法。与
अनेकत्व相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
... से अभेद की ओर प्रगति करू" तथा उदयभाव से निकल कर पारिणामिक भाव की ओर नित्य चलता रह । जहाँ भेद-बुद्धि और पर्याय बुद्धि होती है, वहाँ एकत्व नहीं रहता, अनेक-त्व आकर खडा हो जाता है ।
Amaramuni, Amaramuni (Upadhyaya), 1966
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Samayasāra anuśīlana: (Pūrvārddha) gāthā 372 se 415 taka
तथा यहि मात्र अनेकत्व हो तो अनेक पर्यायें किसके आधार से होंगी ? इसप्रकार आत्मा में एकसाथ एकत्व और अनेकत्व - दोनों शक्तियाँ त्रिकालसत्तारूप सिद्ध होती हैं ।१ एकत्वशक्ति के ...
Kundakunda, Hukamacanda Bhārilla, 1996
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy
जाल के अनेकत्व को प्रतीति जिस उपाधि के कारण होती है वह उत्पत्ति या किया है और दिक के अनेकत्व की प्रतीति की उपाधि मूर्त वस्तुओं का संयोग है ।२ जाल के विभाग वस्तुओं की ...
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Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
यद्यपि घट अनेक हैं पर एक घट व्यक्ति में तो एकत्व ही रहेगा न कि अनेक-त्व : इसके सिवाय "आकाश' तो एक ही व्यक्ति है, उसमें तो 'अनेक-त्व' किसी प्रकार भी नहीं हो सकता । इस दोष को मिटाने के ...
Dharmendra Nath Shastri, 2008
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Philosophy: eBook - Page 138
जाति या सामान्य नित होने के कारण उसका न आदि है और न ही अन्त, वह वास्तव में अनेकत्व में एकत्व है। इसलिए उसे समवेत भी कहा जा सकता है। सामान्य एक स्वतन्त्र एवं सत्य पदार्थ है ऐसा ...
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Samkaleen Pashchatya Darshan - Page 15
परम तत्त्व का एकत्व ऐसा नहीँ है कि वह अनेकत्व से बिल्कुल परे है-, बल्कि वह अनेकत्व को अपने में भमावेशित करता है । वह प्लेटों के सामान्य की तरह नहीं है जो विशेषो से बिल्कुल पृथक है ।
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Śrīaravinda aura unakī sādhanā
इसके टूक-ड' नहीं किये जाते पर साथ ही इस एकत्व के अन्दर अनेक-त्व की समीपस्थ सम्भावना भी सजीव रूप में विद्यमान रहती है जिसका तात्पर्य यह हुआ कि यह ऊपर के एकत्व को भी धारण करता है ...
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Sanmatitarkaprakaraṇa - Part 2
न सहभाविचित्तचिसेप्वयास्य समानाचगा सहभालेनी को औवानुभवाद | सधिक्चि च प्रतिभासभेदादू मेदरिली | ज्ञान का मेवेदन ज्ञान में अनेकत्व के न होते हुते भी अनेकाकारसाही होता दृ-- ...
Siddhasena Divākara, Jayasundaravijaya, 1986
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Caubīsa Gītā: mūla va sarala bhāṣānuvāda sahita janopayogī ...
प्रलय काल में एकत्व और सर्ग काल में अनेकता होता है : ज्ञानियों को इसी प्रकार प्रकृति का एकत्व अनेकता जानना चाहिये [ अव्यक्त प्रकृति ही अधिक आत्मा को अनेक-त्व की ओर ले जाती है ...
Śrīrāma Śarmā (Ācārya), 1971
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Kaṭhopanishat: mūla, Śāṅkarabhāshya, śabdārtha, anvaya, ...
mūla, Śāṅkarabhāshya, śabdārtha, anvaya, sarala artha tathā suviśada bhūmikā, kaṭha-mīmāṃsā sahita Jagamohana 'Vikasita'. प्राप्त होता है (य:) जो (इह) यहाँ, इसमें (नाना इव) अनेक-त्व सा (पश्यति) देखता है : (यत् इह ...
Jagamohana 'Vikasita', 197