与 «अक्षतत्व»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अक्षतत्व的用法。与
अक्षतत्व相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Kavitā ratna: Sva. Ṭhā. Raghunātha Siṃha Hundiyeṃ Kaviteṃ ...
३७ दमन शक्ति बी और अजीत और विजय सुनीति है गुप्त यर बिच कुप बी अक्ष तत्व ज्ञान दी रीति 1: ३८ मेरे थीं मैं एल सब प्रदु७टी समझी उत्पन्न होई है जितने भूत चराचर अनि मेरे बाझ नि कोई ।
Raghunātha Siṃha Samyāla, Charan Singh, 1967
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Structuring Sense: Volume 1: In Name Only - Page 249
... while others include more than one type, with the shopper desiring the former: (32) snayimgbina 'axat two cheese one 'two portions of one cheese' Note now that the impossibility of (bare) singulars as complements of measure heads in both ...
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The Girl with the torn Teddy Bear: - Page 118
Akshat: It will be good if you lookout for someone of your own age. Tanya: Was Ashna younger than you? Akshat: Yes. Tanya: How much? Akshat: Two years. Tanya: You answered my question so easily today regarding her? Akshat: You have ...
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Mastering Hebrew - Page 92
... 11.5 Contraction of Initial Syllables Compare the following. 92 UNIT 11 BASIC COURSE HEBREW. Feminine one axat two BtSim three Bal69 four arba five xameS six HI seven Beva eight gmone nine tesa ten eser eleven axat'esre twelve ...
Hanna Levinson, Foreign Service Institute (U.S.), 1988
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Arthavijñāna aura vyākaraṇadarśana
दोनों के जान का फल समान है । अक्ष/तत्व, ब्रह्मतत्व एवं प्रतिमा के साक्षर के लिए व्याकरण है । यह अभीष्ट-सिद्धि का साधन है । यह अर्णसिद्धि का सरल साधन है । पतन ईम, आने २ बहि-वं जागिमते ...
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Sūtasaṃhitā-mīmāṃsā: Skandapurāṇāntargata Sūtasaṃhitā kā ...
... जिससे अक्ष/तत्व का बोध होता है, आत्मविपयल अज्ञावानेदृति छारा मोक्ष का साधन है, अत: 'पा, वही जाती है३ । मुण्डछोपनिषद भी सक्रिय में अक्ष' का जोध कराने वाली विद्या को 'पा' कहती ...
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Unnīsavīṃ śatābdī kī Hindī patrakāritā meṃ sāmājika cetanā - Page 109
वह कभी अक्ष तत्व के पास रहता है कभी तदतिन्न जगत में पकाकर पर हो जाता है । यजुर्वेद में इसकी व्याख्या निम्न प्रकार है की गई हैयजति पस्काति देब तदमुस्त.य यति संगम जातियां उया१रिके ...
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Saṃskr̥ta vāṅmaya kā br̥had itihāsa - Volume 9
जल दोनों के बीगलक्षरों में एकरूपता नहीं है । किन्तु वात ऐसी नहीं है । योग के उक्त दोनों लक्षणों में केवल शब; अन्तर है । दोनों की जल एक है । दोनों का अक्ष तत्व एक है । 'धित्मडिनिशेथ' ...
Baldeva Upadhyaya, Vrajabihārī Caube
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Annapūrṇānanda-racanāvalī
... दूद जाय तो स्वी की पवित्रता का कोई अर्थ नहीं रह जाता । कुमारी का अक्षत-त्व केवल वहीं तक वाउधिनीय रह जाता है जहाँ तक कि किसी भी नवीन वस्तु का प्राथमिक व्यवहार; उसकी स्वाभाविक ...
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Ācārya Caturasena Śāstrī ke upanyāsa: eka sāṃskr̥tika ... - Page 33
"26 आचार्य चतुरसेन जी के उपन्यास-लेसन में अक्ष तत्व ने जड़ता न्यागु-देय" इस समक्ष में वे कहते है, है' उ-क्र-बीजा-बरि-तिर-थ- आ-ब-- जब युवक राजा का विवाह होता है यक वहुत की दृजधारी की ...
