与 «अंकास्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अंकास्य的用法。与
अंकास्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Saṃskr̥ta ke dārśanika nāṭakoṃ kā saṃvidhānaka-tattva: ...
हैं अंकमुख को ही विभिन्न नाटचशास्वकारों ने अंकास्य नाम भी दिया है । परन्तु आचार्य विश्वनाथ इन दोनों में अन्तर मानते है । उनके अनुसार अंकास्य अंकमुख का एक प्रकार है, जिसके ...
2
Śāstrīya samīkshā ke siddhānta - Volume 2
हो जाता है : सम्मत: इन दोनों में भेद बनाए रखने की आवश्यकता के लिए ही अंकास्य का नाम अंक मुख प्रयुक्त किया है । अंकास्य और अकसर में बहुत थोडा सा भेद है । होकास्य में तो आगे के अंक ...
3
Bhāratīya nāṭya-siddhānta: udbhava aura vikāsa : Saṃskr̥ta ...
परन्तु धनंजय ने अंकास्य का दूसरा लक्षण लिखा । उनका मत है कि जहाँ एक अंक की समाप्ति के समय उस अंक के किसी पाव के द्वारा किसी छूटे हुए अर्थ की सूचना दी जाय, वहाँ अकास्य होता है ।
जैसे मालविका-मत्र के पहले अंक के अंत और दूसरे अंक के आरंभ में इसका प्रयोग देख पड़ता है : अंकास्य और अंकावतार में इतना भेद है कि अंकास्य में तो आगे के अंक की बातों की सूचना ...
Śyāmasundara Dāsa (rai bahadur),
1967
5
Bhāratīya tathā pāścātya raṅgamañca
अंकास्य जिसमें आगे के अंक में होनेवाली बातों के आरम्भ की सूचना किसी अंक के अन्त में उपस्थित पात्रों के द्वारा दी जाती है । ( अंकावतार जिसमें एक अंक की कथा अगले अंक में बराबर ...
जैसे मालविकान्दिमित्र के पहले अंक के अंत और दूसरे अंक के आरंभ में इसका प्रयोग देख पड़ता है : अंकास्य और अंकावतार में इतना भेद है कि अंकास्य में तो आगे के अंक की बातों की सूचना ...
7
Śāradātanaya kā Bhāvaprakāśana: vivecanātmaka adhyayana
इसी प्रकार तृतीय अक में सुमर के प्रवेश के द्वारा रम व परशुराम के कलह के अविल्लेदन की सूचना भी 'अं-य' है ।१ भाव-मकाशन में वर्णित अंकास्य के इस स्वरुप पर धमजय2 का प्रभाव परिलक्षित ...
अंकास्य अथवा आमुख-इसके अन्तर्गत एक अंक में अन्य सब अंकों की उग रहती है तथा बीज एवं अर्थ संक्षेप में रहित रहते हैं ' 'मालती-गव' के पहले अंक में कामन्दकी एवं अयतीक्रिता के वार्ता-नाप ...
Amr̥tā Bhāratī, Bhāratīya Jñānapīṭha,
2000
9
Kalidasa ke rupakom ka natyasastriya vivecana
कालिदास के तीनों रूपकों में कहीं पर भी अंकास्य नहीं है : अंक-र-जहाँ (पूर्व) अंक का अन्त हो जाने पर (अग्रिम) अंक का (अज-छन्न) रूप से अवतरण हो जाता है वह अंकावतार कह/ताता है " १.
इनके पांच प्रकार हैं-वि-भक, प्रवेश, चुलिका, अंकास्य और अंकावतार । विष्कभिक में भूत और भविष्य की घटनायें मध्यम श्रेणी के पति द्वारा सूचित की जाती है । प्रवेश' में नीच पम इन घटनाओं ...