अंत्यानुप्रास在印地语中的意思是什么?
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在印地语 词典里अंत्यानुप्रास的定义
韵名词 一节 该阶段的最后一封信 匹配最后一个字母和前一个音调 诗歌 匹配步骤的最后一个字母。 土耳其。 韵。 押韵。 U-ShrutiTTU在离开某些角色,纪录片,节奏, 押韵等,仅用于美容汁液的感官0, P 46 特别的,Sai Sobha Kimi Kahoon Bakhani 丢弃了任何一个nayan 宾成了。-Bulasi(字0)。 这个橱柜的两个步骤 最后一个字母是'Ni'。 北印度诗中的5种押韵 (1)轻轻地,最后四步 这些字符是相同的。 你不要问。 总而言之 哈里巴贾胡 阎王 Karahu。 (Word 0)。 (2)赤道的平等,与之相等 从对比中,可以找到对比的首字母。 U0,Jihin Sumitat Sidhi Hoi,Ganakant,Karivar Badan。 Karah Grace舒适, 知识分子的善良 - 布拉斯(字0)。 (3)Samatya 无论同一阶段的首字母缩写是否相符,奇数都不是。 U0- 那么所有 住房。 吉里贾。 品味(字0)。 (4)有毒, 不同阶段的陌生人是团结的,甚至根本不是。 U0- Lohihihi Dear Jimi Dam,Kamihi Nari Pirai Zimi。 图尔西的心灵公羊,当这样一个日子应该是。-Bulasi(字0)。 (5)Samvishmantya,第一任是anecyanithi II 它与帖子的首字母相似。 A-Jago Gupta。 早上好 黑色。 Kahan Yehoda。 Lavaey Pramoda(字0)。 अंत्यानुप्रास संज्ञा पुं० [सं० अन्त्यानुप्रास]
पद्य के एक
चरण के अंतिम अक्षर पूर्ववर्ती स्वर का किसी अन्य
चरण के अंतिम अक्षर और पूर्ववर्ती स्वर से मेल । पद्य के
चरणों के अंतिम अक्षरों का मेल । तुक । तुकबंदी । तुकांत ।
उ०—श्रुतिकटु मानकर, कुछ वर्णों का त्याग, वृत्तविधान, लय,
अंत्यानुप्रास आदि नाद-सौंदर्य-साधन के लिये ही है ।—रस०,
पृ० ४६ ।
विशेष—जैसे, सिय सोभा किमि कहौं बखानी । गिरा अनयन नयन
बिन बनी ।—तुलसी (शब्द०) । इस चौपाई के दोनों चरणों का
अंतिम अक्षर 'नी' है । हिंदी कविता में ५ प्रकार के अंत्यानुप्रास
मिलते हैं ।(१)सर्वात्य, चिसके चारों चरणों के अंतिम
वर्ण एक हों । उ०—न ललचहु । सब तजहु । हरि भजहु । यम
करहु । (शब्द०) । (२) समांत्य विषमांत्य, जिसके सम से सम
और विषम से विषम के अंत्याक्षर मिलते हों । उ०—जिहिं
सुमिरत सिधि होइ, गणनायक, करिवर बदन । करहु अनुग्रह सोई,
बुद्धिराशि शुभ गुणसदन ।—तुलसी (शब्द०) । (३) समांत्य
जिसके सम चरणों के अंत्याक्षर मिलते हों विषम के नहीं । उ०—
सब तो । शरण । गिरिजा । रमणा (शब्द०) । (४) विषमात्य,
जिसके विषम चरणों के अत्याक्षर एक हों, सम के नहीं । उ०—
लोभिहि प्रिय जिमि दाम, कामिहि नारि पियारि जिमि ।
तुलसी के मन राम, ऐसे ह्वै कब लागिहौ ।—तुलसी (शब्द०) ।
(५) समविषमांत्य, जिसके प्रथम पद का अंत्याक्षर द्वितीय
पद के अंत्याक्षर के समान हो । उ०—जगो गुपाला । सुभोर
काला । कहै यसोदा । लहै प्रमोदा (शब्द०) ।
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与 «अंत्यानुप्रास»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अंत्यानुप्रास的用法。与
अंत्यानुप्रास相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Acharya Shukla : Pratinidhi Nibandha
किसी को अंत्यानुप्रास का बंधन खलता है; कोई गररारिमक छोरों को देखकर नाक भी बढाता है; कोई पारसी के मुख-मस और रुबाई की ओर झुकता है । हमारी छोदोरचना तककी कोई कोई अवहेलना करते ...
2
Ādhunika kāla meṃ kavitta aura savaiyā
तुक या अंत्यानुप्रास : छन्दोयति या चलत में निश्चित क्रम से स्वर-व्यंजनमूलक ध्वनि...समूह के साम्य-संयोग को अंत्यानुप्रास कहते हैँ। सामान्य भाषा में इसे तुक या काफिया कहते ...
Rākeśakumāra Dvivedī, 2006
3
Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 281
यह अभिनिवेश सिद्ध करता है कि तात्कालिक कवि आचार्यों का अलंकार पर पयरिप्त ध्यान था । इन सबके अतिरिक्त अंत्यानुप्रास के अन्तर्गत 'दास' ने तो तुक का विचार पर्याप्त जमकर किया है ...
4
Mahādevī Varmā ke kāvya meṃ lālitya-yojanā
प्रत्येक शब्द के ध्वनि-संगीत से भावक मधुरिम वातावरण का भान करने लगता है । अंत्यानुप्रास की योजना भी गीत के लालित्य-कर्ष में सहायक होती है, किंतु इसका विधान अनिवार्य नहीं है ।
5
Ādhunika Hindīpragīta: sangītatatva
तरणि के ही संग तरल तरंग से तरण दूबी थी हमारी ताल मंन के तो औत्यानुमास जहाँ पद के अंत में अथवा पाद की समाधि पर स्वरों के साथ पदो की पुनरावृति हो जाती है वहाँ अंत्यानुप्रास होता ...
... दोनो प्रकारों के माध्यम रूपयों के निकाल देने पर दोहा के एक दल की रूप सरिया ३६० ० रह जाती है और था दोहा की ३६०० ४ ३१०० के ' २९६ ० ० ० ० 1 दोहे के समतल के अंत में अंत्यानुप्रास तो जाते हैं ।
7
Gītāvalī-vimarśa: Tulasī kī kāvyakr̥ti Gītāvalī kī ...
अंत्यानुप्रास :--अंत्यानुप्रास में अन्दितम वर्ण-साम्य का विधान रहता है : अधि-मतुक के कारण लय कता निर्वाह भी भली प्रकार हो जाता है । गीतावली में अंत्यानुप्रास का निर्वाह ...
Rameśacandra Miśra, Tulasīdāsa, 1969
8
Ādhunika Hindī khaṇḍakāvya
इन मुक्त या स्वच्छन्द उ-यों में भी एक प्रकार कता बध रहता है । इसमें अंत्यानुप्रास के बन्धन से मुक्ति है, परन्तु मावा की गणना का बन्धन है । गणवृत्त में भी अत्यानुप्रास के बन्धन से ...
9
Siyaramashrna Gupta ki kathya spadhna
अतएव अंत्यानुप्रास कहींतो पास-पास मिलता है और कहींकहीं तो अंत्यानुप्रास का पूर्णता अभाव मिलता है 1 सभवत: कवि के समक्ष अंग्रेजी सानेट और उन्नीसवीं शताब्दी के मध्यकाल में ...
10
Prasāda ke kāvya kā śāstrīya adhyayana
की योजना से अभिव्यक्ति अत्यंत प्रभावशाली बन गयी है है कितु असाहीं के काव्य में ऐसे स्थलो की भी कमी नहीं है जहां अंत्यानुप्रास का सम्यक निवहि नहीं है जैसे अधीलिखित पथ में ...
Surendranātha Siṃha, 1972
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24 सितंबर से 23 अक्टूबर
तुक, अंत्यानुप्रास (3) 10. मार्ग में ठहरने की जगह, अस्थाई निवास (3) 11. अवसर की प्रतीक्षा, ताखा, आला (2) 13. मुखड़ा, शक्ल, वस्तु का सामने का भाग (3) 14. आराम, सुख , चैन, करार (3) 16. समय का सूक्ष्म भाग (2) 19. निद्रामग्र होना, स्वर्ण (2) 20. घाम, सूर्य का ... «दैनिक भास्कर, 九月 15»