与 «अनुपधा»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अनुपधा的用法。与
अनुपधा相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 239
सूत्रार्थ - चातुराश्रम्य' ८ ब्रह्मचर्य, गृहस्थादि चार आश्रमों के धर्मसाधन, उपधा: 2 अद्धा के दोष सहित तथा, अनुपधा: व--: श्रद्धा में किसी दोष के बिना-दो प्रकार के होते है । व्याख्या ८ ...
2
Nyāyakandalī being a commentary on Praśastapādabhāṣya, ...
Śrīdharācārya J. S. Jetly, Vasant G. Parikh. प्रशस्तपादभाध्यए [234] तव सामा-खानि धमें अद्धा, अहिंसा, भूतहिलत्वम्, सत्यवचनमृ, असं., ब्रह्मचर्य'., अनुपधा, कोन्द्रवर्शनमभिषेचनम्, ...
Śrīdharācārya, J. S. Jetly, Vasant G. Parikh, 1991
3
Vyākaraṇacandrodaya: Strīpratyaya, Subanta, avyaya
यहाँ अनुपधा-लोपी बहुव्रीहि से निषेध अभिप्रेत है, उपधालोपी से वैकल्पिक डीप् का विधान आगे करेंगे—बहवो यज्वानोsस्यां नगर्यामिति बहुयज्वा नगरी । बहुयज्वानौ ॥ बहुयज्वानः॥
4
Vyākaranacandrodava - Volume 4
यह: अनुपधा-लीपी बहुग्रीहि से निषेध अभिप्रेत है, उपधालोपी से वैकहिपक कीप, का विधान आगे करगे--- बहवो यउवानोपुव नयमिति बहुयज्या नगरी : बहुयाज्याभी है बहुयतवान: है शोभनानि पव-या: ...
5
Maharṣikanāda-viracilam Vaiśeṣika-Darśanam: 'Prakāśa' ...
कर्माचरण की भावना में रागादि दोष ही उपधा है और उस भावना में आस्तिक्य बुद्धि आदि अनुपधा है : यष्टिरूपरसगन्धस्पर्श प्रोक्षित्मयुक्षितं च तारे 1. ५ 1: प्रत्यर्पण" वस्तु का शामक्त ...
6
Maithilīśaraṇa Gupta ke kāvya meṃ Bhāratīya saṃskr̥ti kī ...
... अनुपधा भावशुडि. फा ० रे-ये शोध-वर्जन, अभिसेचन (स्नान), शुचि द्रव्य सेवन, विशिष्ट देवता-भक्ति; उपवास और म मैथिलीशरण गुप्त की दार्शनिक चेतना । ९७.
सामान्य धर्मा में धर्म में श्रद्धा, अहिल्या, प्राणि-हित साधन, सत्य वमन, अस्तेय ( गोरा न करना ) ब्रह्मचर्य, अनुपधा ( भाव शुद्धि ), अकोध, स्नान, पवित्र द्रव्य सेवन, विशिष्ट देवता की भील ...
और उसके विरुध्द जो कर्म करने योग्य है और जो गुण ग्रहण करने के योग्य है जैसे ज्ञान, वैराग्य, धर्म के दश लक्षण ये अनुपधा शब्द से ग्रहण किये सत्संग, श्रद्धा, संयम, प्रेम, गाम्भीर्य या ...
Kaṇāda, Swami Darśanānda Sarasvatī, 1960
9
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 1
भामास्का: कपटरहित निष्कलुषता को अनुपधा कहा गया है । अनुपलब्धि शबरझाय में आया है उबल निवल विना पमाणेन शशविवार्ण यतिपद्यामहे । ( मीन १ था १ अप ) अर्थात् बिना किसी पमाण के नम ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
10
Bhārata kī saṃakr̥ti-sādhanā
वैशेषिक दर्शन में सर्वसाधारण के कत-यों का परिगणना इस प्रकार है-यल, श्रद्धा, भूतहितत्व, सत्य वचन, अब ब्रह्मचर्य, अनुपधा भावना, क्रोध-, वर्धन, अमिषेवन ( स्नान ), शुचि द्रव्य-सेवन, विशिष्ट ...
