与 «अप्रतीयमान»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
अप्रतीयमान的用法。与
अप्रतीयमान相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Pramāṇavārtikam - Volume 1
या अप्रतीयमान घट का ? घट की प्रतीति होने पर अभाव रहता ही नहीं, किसके साथ घट का सम्बध होगा ? फिर भी यदि सम्बन्ध होता है, तब जीवित देवदत्त को भी मृत मानना होगा । अप्रतीयमान घट की ...
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Īśā vāsyopaniṣat, Karapātra-bhāṣyam
जैसे चक्षु से अतिरिक्त इन्दिय से अप्रतीयमान भी चक्षुइन्दिय से प्रतीयमानरूप का आलाप नहीं होता उसी प्रकार प्रमाणान्तरों से अप्रतीयमान होने पर भी वेदान्ती से प्रतीयमान आत्मा ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1987
3
Vājasaneyi-mādhyandina śuklayajurveda-saṃhitā: ... - Volume 8
जैसे चर से अतिरिक्त इन्द्रिय से अप्रतीयमान भी चक्षुहाँन्द्रय से प्रतीयमानरूप का अपलाप नहीं होता उसी प्रकार प्रमाणान्तरों से अप्रतीयमान होने पर भी वेदान्ती से प्रतीयमान ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1986
4
Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 1
... होकर प्रतिभासित हो चुका है और जो प्रतिभासित हो जाता है उसकी वर्तपान काल में प्रतीति नहीं होती है अता यदि आप ग्रहराडोतवादी नहीं बनना चाहते है तब तो आप नियोग को अप्रतीयमान ...
Vidyānanda, Āriyikā Jñānamatī, Moti Chandra Jain, 1974
5
Gautamīyaṃ Nyāyadarśanam: Vātsyāyana-bhāṣyasamvalitam
संशय, 'नी शक्यप्राधि, (9. प्रयोजन तथा पू. संशयनाश; सूत्र में ये अतिरिक्त पाँच भी क्यों नहीं कहें गये ? 'जिज्ञासा' अप्रतीयमान अर्थ में प्रत्यय की प्रवर्तिका होती है, अप्रतीयमान अर्थ ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra)), Vātsyāyana, Dwarikadas Shastri, 1966
6
Rasa siddhānta kī śāstrīya samīkshā
... हैं तथा प्रत्यक्षादि से विशिष्ट (विलक्षण) प्रतीति ही रसना या आस्वादन कहलाती है ।१ यदि अप्रतीयमान वस्तु को रस माना जायगा तो रस अप्रतीयमान पिशाच की तरह अव्यवहार्य हो जायगा ।
Surajanadāsa (Swami.), 1983
7
Hindī Khaṇḍanakhaṇḍakhādya
Śrīharṣa Navikānta Jhā. मान ) अर्थवत्ता यूर्वज्ञान में अविसंवादित्व है हैं ( १ ), या ज्ञानान्तर से विपरीतरूप से अप्रतीयमान अर्धवता ( विपरीश्वप से प्रतीति के अविषय अर्शवत्ता ) है ( र ), अथवा ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970
8
Chambers English-Hindi Dictionary - Page 1515
अप्रतीयमान; 11118.1111)58 अनौचित्य, भाप; आ. 1111822111. अनुचित; भा., य, अनुचित रूप से, अपन से; ल, 111180011 अदृष्ट, अनदेखा, अलम, ((18.) अनुभवहीन; अ?. अनुवाद", अनदेखा पैरा; यल 11.1828.11.:6 अखंड ...
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī, 1981
9
Mūla Samskr̥ta uddharaṇa: Je. Mūira kr̥ta 'Orijenala ... - Volume 3
अप्रतीयमान-कर्षकूत्वमूअरमरणागोचर-कईव्यवं वा । न प्रथम. कल्प: परमेश्वरस्य (मएसु: प्रमितेपू अभपुपगमात्। न द्वितीयों विकल्यासहावान् । तथा "हि । किपूएकेन अमरता अभिप्रेयते सवैर वा ।
John Muir, Rāmakumāra Rāya, 1964
10
Yuktyanuśāsana - Page 63
विशेष की अपेक्षा न रखता हुआ केवल सामान्य और सामान्य की अपेक्षा न रखता हुआ केवल विशेष दोनों अप्रतीयमान होने से अवस्तु हैं, उन्हें पद प्रकाशित नहीं करता : फलता परस्पर निरपेक्ष ...
