与 «ध्वन्यमान»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
ध्वन्यमान的用法。与
ध्वन्यमान相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Ānandavardhana: Ācārya Ānandavardhana ke kāvyaśāstrīya ...
अर्थ-मूलक : अर्थशक्तिमूलक ध्वनि ध्वन्यमान अर्थ की दृष्टि से दो वनों में की जाती है : १० वस्तुध्वनिवर्ग तथा २. अलेंकारध्वनिवर्ग२ । अर्थात एक वह वर्ग जिसमें ध्वन्यमान अर्थ वस्तुरूप ...
Rewa Prasad Dwivedi, 1972
2
Tulanātmaka sāhityaśāstra: itihāsa aura samīkshā: ...
आनन्द ने कहा है कि प्राचीन आचायों में भरत ने भी रसादि तात्पर्य से ध्वन्यमान अर्थ का प्रतिपादन किया हैत । ध्वन्यमान रूप से प्रतीत होनेवाले इस अलम काव्यतत्व की व्याख्या करने में ...
3
Dhvani siddhānta: virodhī sampradāya, unakī mānyatāem̐
नायिका के मुल में चन्द्र का आरोप व्यंग्य होने से रूपक अलंकार ध्वन्यमान है । यह रूपकध्वनि वा-चु-माई के निष्पन्न हो जाने पर प्रतीत होने के कारण अनुरणनरूप है । अर्थशक्ति ही यहाँ पर ...
Sureśa Candra Pāṇḍeya, 1972
4
Kāvyātma-mīmāṃsā: kāvyasiddhānta meṃ ātmā kī gaveshaṇā
रणीकरण तथा रसाभिव्यक्ति दोनों व्या-जना व्यायाम से ही हो जाते है : इसी से यह सिद्ध होता है कि रस ध्वन्यमान है : ( अ ) रस ध्वन्यमान है केवल रस, भाव आदि सामान्य शब्द तथा अंगार, करुण ...
5
Mahākāvya meṃ Naishadhīya caritam kā mūlyāṅkana
भर यह है कि रम स्वनि और ध्वन्यमान रस में कोई अन्तर नहीं है । इसीलिए आचार्य जानन्दवर्धन ने वस्तु एवं अलंकार स्वनि का भी (मविमान रस ध्वनि ज ही कर दिया । स एवेति प्रतीयमानमावेमि ...
Harivīra Siṃha Baghela, 2000
6
Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā
... तो ध्वन्यमान ही, पर 'भाव' वाक्य कर दिया गया हो, वहाँ प्रधान याविशेष्य के अनुरोध से (भाव) शांति को ध्वनित मानना पल जब कि सहृदय आलय रिक वहाँ उसकी ध्वन्यमान स्थिति स्वीकार करना ...
... पदों का समन्वय नहीं हो पाता : विमर्श :-(१) आनन्दवर्धनाचार्य ने 'शाम" पद्य को वाक्य अलग से ध्वन्यमान अवर के कैथल के रूप में प्रस्तुत किया था और ध्वन्यमान अलम को यहाँ रूपक कहा था ।
8
Bhāratīyakāvyaśāstramīmāṃsā
... ध्वनि तत्व' का प्रतिपादन किया गया है उसी ध्वन्यमान या प्रतीयमान अर्थ की जहाँ प्रधानता रहती है उस काव्य को ध्वनि-काव्य कहते हैं परन्तु जहाँ ध्वन्यमान अर्थ की अपेक्षा वाचाल में ...
Harinārāyaṇa Dīkshita, Kiraṇa Taṇḍana, 1995
9
Ādhunika Hindī aura Banṅgalā kāvyaṡāstra kā tulanātmaka ...
इसी से यह सिद्ध होता है कि रस ध्वन्यमान है । रस की यह व्याख्या उसे प्रामाणिक व्याख्या है और इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि ध्वनि तो रस में स्वाभाविक ढंग से युक्त है और रसध्वनि ...
Indranātha Caudhurī, 1967
10
Hindī śabdasāgara - Volume 5
... आदि में इस वर्ण अर ध्वन्यमान--डि० जि] ध्वनित होनेवाला : साहित्य शस्थानुसार जिसकी ध्वनि निकले 1 य-आचार्यों ने कुछ विन के नाद तीसरा भेद किया जिसे वे ध्वन्यमान अर्थ कहने लगे ।
Śyāmasundara Dāsa, Bālakr̥shṇa Bhaṭṭa
