与 «आत्मनिष्ठ»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
आत्मनिष्ठ的用法。与
आत्मनिष्ठ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Ucchtar Samanya Manovigyan Advanced General Psychology
मनोवैज्ञानिकों ने इस समस्या का भी अध्ययन जिया है कि बया आत्मनिष्ठ संगठन से धारण शक्ति तथा प्रत्याह्वान में बृद्धि होती है हैं इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए जो प्रयोगात्मक ...
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Vyaktitva Manovijnan - Page 330
सत्या " ० अध्याय 4 मापन के उदेश्य जो स्पष्ट अथवा गुप्त रखने के उद्देश्य से अपनायी गयी तकनीकों के आधार पर परीक्षण दो प्रसार के होते हैंजि) वस्तुनिष्ठ आत्मनिष्ठ (व) संरचित-अपरिचित ...
Madhu Asthana, 'kiran Bala Verma, 2008
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Nitishastra Ki Rooparekha - Page 114
9-5 आत्मनिष्ट सिद्धान्त (5111हाँ००11ण्ड '1'11००1॰1०3) ३ अन्सनिष्टवाद सापेक्षवाद का ही एक रूप है । 'आत्मनिष्ठ' शब्द का भिन्न अर्थों में प्रयोग क्रिया गया है । एक अर्थ में सभी अभिवृति ...
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Manovigyaan Ke Sampradaaya Avam Itihaas - Page 185
वाटसन की आलोचना इस बिन्दु पर भी की गयी है कि उन्होंने कुछ आत्मनिष्ठ संप्रत्ययों (111ढा1९व्र11आं० ३८0110णा७) जैसे-इच्छा, अर्ध, चिन्तन आदि क्रो३ व्यवहारवादी भाषा में परिणत करने ...
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Samkaleen Pashchatya Darshan - Page 38
वे आत्मनिष्ठ प्रत्ययवादी ( ३।11>]०८:।1ण्ड 1८1०६118। ) नंहीँ1 पर्स अज्ञेयवादी ( ०हुप्न०३९1८: ) भी नहीं हैँ। वे ऐसा नहीं मानते कि कोई ऐसी भी सत्ता है जिसे हम जान नहीं सकते। यह सही है कि हम ...
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Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)
निरपेक्ष अध्यात्मवाद भौतिकवाद तथा आत्मनिष्ठ अध्यात्मवाद के विरोधों का ममन्याय करता है। निरपेक्ष अध्यात्मवाद के अनुसार विश्व का अस्तित्व ससीम आत्माओं पर निर्भर नहीं है।
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Manovijñāna kā itihāsa, ādhunika siddhānta tathā ...
समय यनोर्वज्ञानिको को पता चला कि वस्तुनिष्ट पुझ]तरारापर्ण तथा दैहिक तय के परिवर्तन से आत्मनिष्ठ परिवर्तन हो जाते हैं | इस प्रकार एक और आत्मनिष्ठ तनों तथा दूसरी ओर वस्तुनिष्ट ...
J. D. Śarmā, G. D. Sārasvata, 1964
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Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 78
क्रोचे के यहाँ कला-समीक्षा का एक ही आत्मनिष्ठ मापदण्ड है और वह है कला के बहिरंग अनुदित रूप के सहारे आलोचक के मन में पुनरुउजीवित अभिव्यंजना का सफल रूप । कुन्तक के यहाँ समीक्षा ...
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Ucchtar Shiksha Manovigyan Advance Educational Psychology
उपलब्धि-परीक्षण के मुख्य दो प्रकार है---, 1 ) आत्मनिष्ठ परीक्षण ( ३।।।)1००।।३८० 1081 ) तथा ( ६1 ) वस्तुनिष्ठ परीक्षण ( ०।>1८३०1।ण्ड 1281 ) । आत्मनिष्ठ परीक्षण को निबन्धात्मक परीक्षा ( 28810, ...
Dr. Muhammad Suleman, 2007
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Vyaktitva Ka Manovigyan - Page 216
एडलर के सिद्धान्त की दूसरी महत्त्वपूर्ण पूर्वकल्पना यह थी क्रि व्यक्ति का आत्मनिष्ठ विचार या मत से उसके व्यवहार तथा व्यक्तित्व का निर्धारण होता है । इस पूर्वकल्पना के अनुरूप ...
包含词语«आत्मनिष्ठ»的新条目
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आत्मनिष्ठ在以下新条目的上下文中是如何使用的。
संस्मरण साहित्य की बानगी
ये संस्मरण आत्मनिष्ठ भी हैं और वस्तुनिष्ठ भी। इन संस्मरणों में समाज के विभिन्न प्रकार के व्यक्तियों का चरित्र-चित्रण है। इसकी भाषा सरल हिन्दी है, जिसमें यत्र-तत्र पंजाबी और अंग्रेजी शब्दावली का भी प्रयोग हुआ है, जो संस्मरणकार की ... «Dainiktribune, 十月 15»
प्रत्येक इंसान को संतों के दिखाए गए मार्ग पर चलना …
राष्ट्र संत वाचनाचार्य मनोहर मुनि महाराज के उत्तराधिकारी तथा सुशिष्य ज्ञान दिवाकर पीयूष मुनि ने अपने गुरू के अलौकिक गुणों का वर्णन करते हुए उन्हें आत्मनिष्ठ महायोगी, अनासक्त साधक, जप एवं ध्यान का अनुपम आराधक, महान प्रवचनकार, आशु ... «दैनिक भास्कर, 十月 15»
भगवान विट्ठल के सेवक हैं संत तुकाराम
तुकाराम की आत्मनिष्ठ अभंगवाणी सभी को प्रिय लगती है। इसका प्रमुख कारण है कि सामान्य मानव के हृदय में उत्पन्न होने वाले सुख, दु:ख, आशा, निराशा, राग, लोभ आदि का प्रकटीकरण इसमें दिखलाई पड़ता है। तुकाराम ऐसे ही हैं, सरल और निश्छल। ईश की राह ... «Nai Dunia, 三月 15»
फिल्म रिव्यू: हैदर (3.5 स्टार)
इस मामले में वे आत्मनिष्ठ और आत्ममुग्ध फिल्मकार हैं। उनकी फिल्मों में भावना और संवेदना का घनत्व ज्यादा रहता है। कथ्य की इस सघनता से उनका शिल्प भी गाढ़ा और जटिल होता है। अच्छी बात है कि उनकी फिल्मों की अनेक व्याख्याएं हो सकती हैं। «दैनिक जागरण, 十月 14»
शिव का शक्ति से मिलन ही विवाह
इस समय चित्त शांत हो जाता है और मन प्रपंच से हट कर स्वयं आत्मनिष्ठ होने लगता है। उपास्य देवता के ध्यान में समय व्यतीत करना तथा जप में चित्त को लगाना ही वस्तुत- उपवास है। स्कंदपुराणीय सनत्कुमार संहिता एवं शिव पुराण के अनुसार ब्रहमा एवं ... «दैनिक जागरण, 三月 13»
हिंदुत्व नहीं है हिन्दू धर्म
उनके अनुसार ''आस्था वह है जिसमें आत्मनिष्ठ रूप से पर्याप्त लेकिन वस्तुन्ष्टि रूप से अपर्याप्त ज्ञान हो। आस्था का विषय बुद्घि या तर्क के बिल्कुल विपरीत नहीं होता लेकिन उसे तर्क की कसौटी पर कसने की कोशिश भी नहीं की जानी चाहिए। स्वामी ... «विस्फोट, 一月 13»
कृष्ण व्रत से सौ जन्मों के पापों का नाश
इससे उन्होंने यह बताया कि इस मनुष्य शरीर से मोह न करना ही आत्मनिष्ठ पुरुषों के लिए आदर्श है। श्रीकृष्ण गोपालक थे और हर प्राणी से स्नेह रखते थे। यही उनकी लोकप्रियता का कारण है। भगवान श्रीकृष्ण अहिंसा के पुजारी थे। अंत समय में जब व्याध ने ... «हिन्दुस्तान दैनिक, 八月 10»
