与 «भूतकोटि»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
भूतकोटि的用法。与
भूतकोटि相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Suttanipāta kā dārśanika vivecana - Page 113
बौद्ध दर्शन में शून्यता तथता भूतकोटि, धर्मधातु, निस्वभावता इत्यादि सभी सिद्धान्तों के प्रतिपादन में परमार्थ सत्य का विवेचन किया गया है। तथता शून्य है और परमार्थ सत्य है।
Bharata Prasāda Yādava, 2007
चत्तया स्थिति [ निया स्वभाव ] पयन्त महिकु१ये ''भूतकोटि" यय समानं सामहित याना: । गु-लस उदथा मय ।बकांय।ना कन. ।बज्य८ यनिति य-जु-ध।पत'सत्यवायों तथ, भू-तबाही" धक: प "यथा-हीं तथ-कारी" धका ...
Dharma Sāgara (Bhikshu.), 1969
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Āryamaitreyapraṇīta Madhyāntavibhāga
( २ ९ २ ) तदेव प्रदशनार्थमाह नित्यं तयैवेति वृत्त्व।। ( २ हैं ये ) नित्य सर्वदा5संस्कृतत्वात्र विक्रियत इत्यर्थ: । ( २ ९४) अविपवसिर्थिने भूतकोटि:। ( २ ९ ५ ) अविपवयनेत्यनध्याशेपानपवादाधेनी ...
Anāmikā Siṃha, Sūrya Prakāśa Vyāsa, Maitreyanātha, 2007
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Aryastasahasrikayah Prajnaparamitayah Saratamakhya panjika
Ratnākaraśānti. राजान:), तदनुवर्तिनस्तदैव [ले 82] प्रज्ञापारमिता प्रधान. तया संसारनिवर्णियोरनुपलम्भान् । यथा ते पारमिताभि: संसारे न पात्यनी तथा पुदूपनेरात्माज्ञानवर्धन भूतकोटि ...
5
Madhyāntavibhāgaśāstram
आमद काले न विक्रिपृते । २, अविपर्यासार्थन (कोटि: अ: असमारोपानपवादार्थन इत्यर्थ: है भूतं सत्यमविपरीतमू : कोटि: पर्यन्त: ' शा: परेगान्यजाल नषत्यतो भूतकोटि: है विपरीत हि विकल्प: ...
Maitreyanātha, Dwarikadas Shastri (Swami.), 1994
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Āryya Ma?njuśrī Nāmasaṅgīti: Arya tathā Bhāvārtha sahita
च मूस:---वृ-देय/खाद) च भूत कोटि व्यवस्थित: (. नेराल हैं, निर्देश कुतीथ मृग भीका: ( ६ ( अर्ष: -थ (वाहने [डि: व जिगु वैगु] (नेगु, मर धका क्या भूत कोटि समान सिद्ध-यात: । संकेसनं आत्ममदूधका सिह ...
Dharma Sāgara (Bhikshu.), 1969
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Vajracchedikā Prajñāpāramitāsūtra tathā Ācārya Asaṅgakr̥ta ...
प्रज्ञा की पूर्णता; भूतकोटि; धर्षता; बता; तथागतमाता; बोधिप्रदापो; देखिये ऊपर 'भूमिका' । धर्मप्रविचय एक संब-यंग; वर्गीकरण; आच-गां; पहिचानना, यन; अलम करना; विश्लेषण; लंकावतारसूत्र ...
Lal Mani Joshi, Samdong Rinpoche, 1978
8
SaSSSamayak Darshan lE;d~ n'kZu - Page 94
तता, तवा, भूतकोटि तय हार्मछातु इसके पर्यायवाची शल हैं 1135 जायं नागा3न के अनुसार निर्वाण ही परमारों साय है । इसमें विषयी तय विषय, बनाती तथा कर्म की विदा प्रकार की विशेषता नहीं ...
9
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
सदा अधिकार रूप में विद्यमान रहने के कारण इसे परिनिष्पन्न कहा जाता है ।२ यह आकाश के समान सर्वव्यापी और निर्मल एक-रस ज्ञान है ।३ यही लोकोत्तर जान है ।४ इसी को तथता, भूतकोटि, ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
10
Shrenya Yug Hindi Translation Of Classical Age
महायानी बुद्ध को शाश्वत मानते थे, जन्म-मरण से परे, सत्य, अस्तित्व का अंत (भूतकोटि) के रूप में इसलिए अवर्णनीय है । कालान्तर में महायानियों ने भी बुद्ध के "शरीर" के बारे में कुछ ...
R. C. Majumdar Shivdaan Singh Chauhan, 1984
