भुवनत्रय在印地语中的意思是什么？
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在印地语 词典里भुवनत्रय的定义
Bhuvanatriya nongo no。[NO] 所有三个，布文，天堂，死亡和帕托拉。 भुवनत्रय संज्ञा पुं० [सं०]
तीनों भुवन,—स्वर्ग, मत्य और पाताला ।
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与 «भुवनत्रय»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
भुवनत्रय的用法。与
भुवनत्रय相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Badchalan Beevion Ka Dweep - Page 21
'ना' का अर्थ है अनादि रूप और 'थ' का अर्थ है (भुवनत्रय का) स्थापित होना, इस प्रकार 'नाथ' मत का स्परुटार्थ वह अनादि धर्म है जो भुवनत्रय की स्थिति का कारण है : श्री गोरक्ष को इसी कारण से ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2007
2
Hindī santa kāvya meṃ pratīka vidhāna
'ना' का अर्थ है अनादि रूप और 'थ' का अर्थ है (भुवन त्रय का) स्थापित होना; इस प्रकार 'नाथ' मत का स्पध्यार्थ वह अनादि धर्म है जो भुवनत्रय की स्थिति का कारण है । श्री गोरक्ष को इसी कारण से ...
3
Bhakti kāvya kī paramparā meṃ Mīrāṃ - Page 31
कुछ विद्वान् 'ना' का अर्थ 'अनादि रूप' और 'थ' का अर्थ 'भुवन-त्रय" मान कर इसे अनादि धर्म का वाचक और भुवनत्रय की स्थिति का कारण बताते हैं 120 दोहा तथा चय-पदों में कई स्थानों पर सिद्धों ...
4
Srimad-Bhagavatam, Eighth Canto: Withdrawal of the Cosmic ...
TEXT 15.35 tatas tad-anubhāvena bhuvana-traya-viśrutām kīrtiṁ dikṣu-vitanvānaḥ sa reja uḍurāḍ iva tataḥ – thereafter; tat-anubhāvena – because of performing such great sacrifices; bhuvana-traya – throughout the three worlds; viśrutām ...
His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, 1976
5
Srimad-Bhagavatam, Eleventh Canto: General History
TEXT 4.4 yat-kāya eṣa bhuvana-traya-sanniveśo yasyendriyais tanu-bhṛtām ubhayendriyāṇi jñānaṁ svataḥ śvasanato balam oja īhā sattvādibhiḥ sthiti-layodbhava ādi-kartā yat-kāye – within whose body; eṣaḥ – this; bhuvana-traya –
Disciples of His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, 1982
6
Siddha aura santa, sahaja-sadhana ke Paripreksha mem - Page 149
नाथ शब्द की साम्प्रदायिक अर्थ में व्यायुत्पत्ति करने से ज्ञात होता हैकि 'ना' का तात्पर्य अनादि रूप से है तथा "'थ" अक्षर से भुवनत्रय की स्थापना का बोध होता है । जैसे---'"नकारोनादि ...
7
Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Madhyakāla kā sāhitya - Page 21
भा' का अर्थ है अनादि रूप और 'थ' का अर्थ है ( भुवनत्रय का) स्थापित होना, इस प्रकार 'नाथ' मत का स्पष्ठार्थ वह अनादि धर्म है जो भुवनत्रय की स्थिति का कारण है । श्री गौरव को इसी कारण से ...
Hazariprasad Dwivedi, Mukunda Dvivedī, 1998
8
Gorakhabāṇī: paramparā aura kāvyatva - Page 27
'राजगुह्य' के अनुसार "ना" का अर्थ है अनादि रूप और 'पे' का अर्थ है स्थापित होना (भुवन त्रय का) ; अर्थात नाथ वह अनादि तत्व है जो भुवन त्रय की स्थिति का कारण है 1 इसी प्रकार 'शक्ति गम ...
... अर्थ ( भुवन त्रय का ) स्थापित होना बतलाया है : इस प्रकार नाथ-मत का स्पवार्थ वह अनादि धर्म है जो भुवनत्रय की स्थिति का कारण है : 'हठयोग-गोपिका' के अनुसार आरम्भ में नौ मूलनाथ हुए हैं ...
Vallabhadāsa Tivārī, Vallabhadāsa Tivār-i, 1974
10
Madhyayugīna Hindī sāhitya kā lokatātvika adhyayana
जिस प्रकार 'नांथ-सम्प्रदाय' में नाथ का श्रर्थ करते हुए बताया जाता है कि ना=अनादि रूप और थ=(भुवनत्रय का) स्थापित होना अर्थात 'वह अनादि धर्म जो भुवनत्रय की स्थिति का कारण है, ('नाथ ...
