与 «चित्तवान्»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
चित्तवान्的用法。与
चित्तवान्相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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ʻLiṭʾ aura ʻluṅʾ lakāra kī rūpa-bodhaka sarala-vidhi
यथा-मिव-नेत, अभीसीत् : निष्ठा में इद का निषेध, स्वीदितो निष्ठायाम् (७।२।१भा से : यथा-चिती-चिप, चित्तवान् । कत्वा में इद का विकल्प, उदिसो वा ।जि२।५६) से : यथा-कए क्रमित्वा, कानवा : इद, ...
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Aṣṭādhyāyī sahajabodha: Taddhitaprakaraṇam:
५.१४९ । । (सवति) चित्तवान् टार चेतन अत्ययार्थ अभिशेय हो, तो द्वितीय/समर्थ वर्धय अन्तवाले द्विगुस्वक प्रातिपदिकों से अस्कातादि अर्थों में उत्प-न प्रत्यय का नित्य ही तुल होता है ।
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Dharma-prajñapti - Volume 1
उसके प्रकार ये है-जय-बीज, भूल-बीज, पर्व-बीज, स्कन्ध-बीज, बीजक, सम्साष्टिछम, तृण और लता : शस्त्र-परिणति से पूर्व बीजपर्यन्त वनस्पतिकायिक चित्तवान् कहे गए है । वे अनेक जीव और ...
Tulsi (Acharya.), Nathamal (Muni), 1967
ज्येष्ठों के साथ रहते हुए, चित्तवान्, साथ संराधना करते हुए, सामूहिक परिश्रम कर विचरण करते हुए (सधुराश्चरन्त:) तुमलोग फूट न डालो ॥ परस्पर प्रेमपूर्वक बोलते हुए (वल्गु वदन्त:) आओ ॥
Vishwanath Prasad Varma, 1975
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R̥gveda-Saṃhitā bhāṣā-bhāṣya - Volume 3
रे ० I २४ II भा०-(सः हि) वह ही नायक होने योग्य है जिस (क्षत्रस्य) वीर्यबान्, प्रजा को नाश होने से बचाने वाले, (मनसस्य ) उत्तम चित्तवान्, मननशील, (एव-वदस्य ) आगे जाने योग्य मार्ग का उपदेश ...
Viśvanātha Vidyālaṅkāra, 1956
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Caraṇānuyoga: Jaina Āgamoṃ meṃ ācāradharma-viṣayaka ...
वाधुकाविक जीवों का आरम्भ न करने की प्रतिज्ञा--३ ३६- शस्त्र-परिणति से पूर्व वायु चित्तवान् (सजीव) कहा गया है : वह अनेक जीव और पृथक सत्यों (प्रत्येक जीव के स्वतंत्र अस्तित्व) वाला ...
Kanhaiyālāla Kamala (Muni.), Muktiprabhā, Divyaprabhā, 1989
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Kāśikā: Pāṇinīyāṣṭādhyāyīsūtravr̥ttiḥ - Volume 5
... प्रत्यय का नित्य लुकू हो जाता है : पूर्व सूत्र से विकल्प के प्राप्त रहते यह नित्य किया जा रहा है है उदा०-द्विवर्ष: वारब [ दो वर्षों तक अजा, भूत, भूत, अथवा मखो बरखा ] । चित्तवान् प्राणी ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1988
8
Vyākaranacandrodava - Volume 3
... वलय पढ़ते हैं उन्हें यहां देते हैं--बहुना-मय-नायकी भवति चित्तवान् है पाय वानरसैपैस्थिन्यदर्कमुपतिष्टते है: मैवं संस्था: सजित्तरयभेय४प हि अरे : एतद-यस्य कापेयं यदर्कनुपतिष्टति है ...
9
Tattyakaumudīsahiya Sāṅkhyakārikā
... ईश्वर ) को षड-निति तत्व के रूप में माना जा सहता है, यद्यपि इससे सांख्य की दृष्टि में कोई भेद नाहीं हो जाता, कयोंकि ईश्वर भी तावत: प्रकृति-पुरुष-समाहार-भूत चित्तवान् पदार्थ है ।
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Cintana aura caṅkramaṇa
तत्पश्चात् उसके अनुसार कर्म किया जाता है है जो साधक चित्त में प्रतिष्ठित है वह चित्तवान् है है चिन की स्थिरता से ही आत्मा की प्राप्ति होती है; अत:, जबर चित्त का अध्ययन करो; इस ...