与 «दास्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
दास्य的用法。与
दास्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Hindī kāvya meṃ prema-bhāvanā: samvat 1400-1700 Vi
किन्तु वात्सल्य को साथ एक दास्य भाव की एक सीनी छाया अवश्य लगी रहती है । दास्य प्रेम वात्सत्य प्रेम से वैसे भिन्न ही है पर शस्य भाव वात्सल्य भाव में परिणत हुआ है ।
Ramkumar Khandelwal,
1976
भाव सम्बन्ध भागवत में भक्ति के जो प्रकार बताए गए हैं उनमें दास्य और सत्य भाव भक्ति के प्रकार के रूप में नहीं वरब भल और भगवान के सम्बन्ध के रूप में दिखाई देते हैं । नारद ने ग्यारह ...
3
Sūra aura Potanā ke kāvya meṃ bhakti-tatva - Page 441
गोपियों की माधुर्य भक्ति में जो दास्य भावन: प्रदर्शित है वह आत्मनिवेदन व आत्मसमर्पण ही है, जो सूरदास का प्रारम्भिक इम है, क्रमश: बही इष्टदेव के नैकटूय तथा सेवा से सख्या में ...
4
Vaishṇava bhakti āndolana kā adhyayana
... महत्व दास्य भाव को दिया गया है है दास्य भाव में ऐरभिमानता और दीनता स्वत ही आ जाती है और इच्छाओं का शमन भी दास्य भाव के ही अपर अंग हैं है अत) शान्त और दास्य भाव अन्योन्याधित ...
5
Nirguṇa sampradāya ke kaviyoṃ meṃ madhurā bhakti
... वैसे श/न्त दास्य मेर दास्य सराय मेर सख्या वात्सल्य मे और वात्सल्य माधुर्य में परियात होग जाता है है जिस प्रकार वेदान्तियों ने पंचीकरण द्वारा दृष्ट कम के प्रसंग में यह दिखलाया ...
Mithileśa Śaraṇa Mītala,
1976
6
Madhyakālīna Rāmabhakti sāhitya meṃ sāmājika cetanā - Page 45
इन तीनों को एक ही बर्ग मेर-ने का कारण दास्य और मयक्षिको मंहत्त्व देना है । इस सांन्दर्भ में डा० अमरपालयसिंह का मत 1लटव्यहैं--""स्वामी रामानन्द:: दास्य भक्ति का प्रचार किया था ।
7
Hazari Prashad Diwedi Granthawali-V-1-11: - Volume 5 - Page 196
यह प्रेम शान्त, दास्य, सत्य और वात्सल्य-रूप से चार प्रकार का 'होता है । अपने-अपने सवभाव के अनुसार भक्त को इन चार प्रकार के प्रेम का अधिकार है । अत्१न्तम और सर्वश्रेष्ठ रस है मधुर । इस रस ...
Hazari Prasad Dwivedi,
2007
दास्य स्वभाव 3 . सस्य स्वभाव 4- वात्सल्य स्वभाव और 5- मधुर स्वभाव । इन पाँच स्वभावों के अनुसार ही रति भी पाँच प्रकार की है : 1 . शक्ति रति, 2. दास्य या प्रीति रति, 3. समय या प्रेय रति, 4.
Hazari Prasad Dwivedi,
2008
9
Sūradāsa, vyaktitva evaṃ kr̥titva
दास्य भाव के पदों में सूरदास ने मुख्य रूप में संसार की असारता का चित्रण किया है । कहीं कहीं पर सूर के दास्य भाव संबधी पद तुलसीदास के एतद्विषयक पदों से अभिन्न प्रतीत होते हैं ।
शान्तरस के गुण श्रीकृष्ण-निया एवं अन्य तुज-त्याग दास्यरस में है ही किन्तु सेवा-गुण दास्य रस में उसके अतिरिक्त और वर्तमान है । इसलिये दास्य में ( श्रीकृष्ण-निया तथा सेवा ) ये दो ...
Krshṇadāsa Kavirāja, Shyamlal Hakim
包含词语«दास्य»的新条目
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दास्य在以下新条目的上下文中是如何使用的。
भास्कर न्यूज|पानीपत
हनुमान जी एक सेवक के रूप में दास्य भक्ति का मूर्त रूप हुए। अतुलित बलशाली, कुशल वक्ता, निष्ठावान, पूर्ण ज्ञानी, समर्पित ही अच्छा सेवक हो सकता है कि कोई भी सेवक हो जाए। महाराज ने कहा कि पूजा के नाम पर सुबह शाम के नाम पर विवाद खड़े करना भी ... «दैनिक भास्कर, 十一月 15»
कृष्ण के जीवन में 8 का अंक था खास, क्या आपके लिए …
कृष्ण शब्द में ही दो अक्षर कृष्+ण मानकर पुराणों में जो अर्थ बताया गया है उसके अनुसार कृष् का अर्थ है परम आनन्द और ण का अर्थ है दास्य कर्म अर्थात् सेवा। कृष्ण शब्द का अर्थ होगा परम आनन्द और सेवा का अवसर, इन दोनों को देने वाला ही कृष्ण है। «Patrika, 九月 15»
अमरनाथ-यात्रा: आत्म-साक्षात्कार की यात्रा
प्रिय के प्रति वंदना के इस भाव में दास्य, साख्य सब भाव एक होकर हम खुद को पूरी तरह उसके प्रति समर्पित कर देते हैं। यही तो होता है बाबा बर्फानी की पवित्र यात्रा में, जब श्रद्धालु खबरों के माध्यम से यह जानते हैं कि यात्रा शुरू होने वाली है। «दैनिक जागरण, 七月 15»
अरबस्तान व इस्लाम धर्म
भांडखोर, दुराचारी व बहुदेवतांचे मूर्तिपूजक असलेल्या व दैन्य, दास्य, मद्यपान वगैरे दोषांनी जर्जर झालेल्या अरबी टोळ्यांमध्ये, ईश्वरनिष्ठ महंमदाने, निर्भयपणे एकेश्वरवादाचा प्रचार करून त्यांना शिस्त लावून सुसंस्कृत केले. महंमदचा अर्थ ... «Loksatta, 五月 15»
राम रसायन तुम्हरे पासा, सदा रहो रघुपति के दासा
इसलिए हनुमानजी ने राम को जीतकर अपनी महानता और कर्तत्व का परिचय दिया है, और इसीलिए हनुमानजी के जीवनमें एक विशिष्टता दीख पडती है, और वह है प्रभु के प्रति उनका दास्य भाव. पराक्रम का मूल, बुद्धि की नींव और विमोचन शक्ति का आरंभ प्रभु के ... «Palpalindia, 三月 15»
क्या बजरंगबली सच में वानर का रूप थे?
अगस्त संहिता शास्त्र में उत्साह, साहस एवं विश्वास को बजरंगबली हनुमान का नैसर्गिक गुण बताया गया है। बजरंगबली परमेश्वर शिव के ग्यारहवें रुद्रावतार 'दास्य भक्ति' के मूर्तवान स्वरूप हैं। इस अवतार में वे मां अंजनि के गर्भ से वायुदेव के पुत्र के ... «पंजाब केसरी, 二月 15»
मरण म्हणजे विस्मरण
कातडी सांभाळणारे भारतीय संस्कृतीचे पुत्र शोभत नाहीत. भारतातील सर्व प्रकारचे दैन्य, दास्य, सर्व प्रकारचे विषयम वैषम्य, सर्व प्रकारचा अंधार दूर करण्यासाठी देहाची बलिदाने करावयास लाखो कन्या-पुत्र उठतील, त्या वेळेसच भारतीय संस्कृतीचा ... «Loksatta, 二月 15»
लोकमानस : 'ओबीसी' मूळचे नागवंशीयच!
दास्य अर्थात शूद्र, अस्पर्श हे राजे-महाराजे, क्षेत्रीय, वैश्य होते. १८५ इ.स. पूर्व ब्रह्मदत्ताची हत्या पुष्पराज शृंगांनी केल्यावर जाती निर्माण झाल्या. बौद्धाच्या काळातही वैदिक परंपरेने वर्णव्यवस्था लादली होती. त्याविरुद्धच धम्म हा ... «Loksatta, 一月 15»
हिन्दू धर्मशास्त्रों में आए शब्दों का अर्थ जानिए-1
और शूद्र न तो दास्य थे और न दस्यु। 2. आर्य : आर्य का अर्थ होता है श्रेष्ठ। अधिकतर लोगों ने या कहें कि हमारे तथाकथित जाने-माने इतिहासकारों ने लिखा है कि आर्य एक जाति थी, जो मध्य एशिया से भारत में आई थी और जिसने यहां के दास और दस्यु को ... «Webdunia Hindi, 十一月 14»
एनएलसी के संविदा कार्मिकों को स्थाई किया जाए …
जबकि प्रशासन उनके साथ दास्य भाव से बर्ताव कर रहा है। उनको यह नहीं भूलना चाहिए कि गैर स्थाई कार्मिकों की संख्या स्थाई कर्मचारियों से ज्यादा है। दीगर बात यह है कि उनको स्थाई कार्मिकों की तुलना में वेतन का सातवां हिस्सा ही मिल रहा है। «Rajasthan Patrika, 八月 14»