देवयान在印地语中的意思是什么?
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在印地语 词典里देवयान的定义
Devyan名词Std [NO] 离开身体之后,走向灵魂的两条路径 他去Brahmolk。 在特殊的奥义书中,生活的逆转 来自其他机构或其他人 这个故事已经非常多了。 Qadopanishad写了Sankhusar 唯一的造物主是造物主。 南和北是两个阿燕 谁是善良的人(礼仪祈祷) 他们崇拜月神 然后他们摆脱曙光。 这就是所谓的'rayi'(粮食,粮食)或父亲的土地。 同样,Tatha,Brahmacharya,Shraddha和Vidya的力量是什么 他们从Uttarayanan路线探索Aditya Lok 到达。 乘客不会通过这条路线返回。 它写在Chadogya的崇高和坚韧中 他们崇拜阿齐马(火焰之火)。 从一天到一天(一天),偶然或shukal派对, Uttarayan,六个月的Uttarayan,来自北方邦 从Sampatsar,Sankhusar到Aditya,Aditya到月球 从月球获得电力,那里是非人类的电力 (即上帝)。 这条路线是devyan 它说凡人死亡,发现婆罗门。 Vrih- 在Darayakya奥义书中接受太阳的一次电气化 它已被写入,离开了月亮和'阿曼纳夫' 'Amanas'这个词已经到了,这和它的特权是一样的。 上帝和父亲的唯一含义 神学家死于渐进的发光领域或者 在情况下,他们得到Brahmalok或Brahma。 在仪式Dhanatratri,湿婆神,Dakshinaayan的人 等逐渐取得黑暗的地位 又回来了,重生。 总而言之,一方面光线的渐进式进展得以保留 另一方面,黑暗的黑暗。 Vedantasutra和 在第四章中,有机体的这两条路线非常谨慎 已经完成。 在吉塔第八版中,圣奎师那 还提到了这些路线。 在奥义书上, 据说Devayan和Dakshinaayan被称为'父亲' 因此,当太阳仍然在Uttarayan时, 被认为是领导者。 这就是为什么Bhishma在摩诃婆罗多 देवयान संज्ञा पुं० [सं०]
शरीर से अलग होने के उपरांत जीवात्मा के जाने के लिये दो मार्गों में से वह मार्ग जिससे होता हुआ
वह ब्रह्मलोक को जाता है ।
विशेष—उपनिषदों में जीवात्मा के उत्क्रमण अर्थात एक शरीर
से दूसरे शरीर या एक लोक दूसरे लोक की प्राप्ति की
कथा बहुत आई है । प्रश्नोपनिषद् में लिखा हैं कि संवत्सर
ही प्रजापति है । दक्षिण और उत्तर उसके दो अयन हैं ।
जो कोई इष्टापूर्त और कृत (यज्ञ आदि कर्मकांड) की
उपासना करते हैं वे चांद्रमस लोक को प्राप्त होते हैं
और फिर वहाँ से लोटकर दक्षिणायन को पाते हैं ।
जो 'रयी' (खाद्य, धान्य) या पितृयाण कहलाता है ।
इसी प्रकार जो तप, ब्रह्मचर्य, श्रद्धा और विद्या से आत्मा का
अन्वेषण करते हैं वे उत्तरायण मार्ग से आदित्य लोक को
प्राप्त करते हैं । इस मार्ग से गमन करनेवाले नहीं लौटते ।
छादोग्य उपनिषद् में लिखा है कि जो श्रद्धा और तप की
उपासना करते हैं वे अर्चि (आग की लौ) को पाते हैं ।
अर्चि से अह्न (दिन), अह्न से आपूर्यमाण या शुक्ल पक्ष,
आपूर्यमाण पक्ष से उत्तरायण के छह महीनौं को, उत्तरायण
से संवत्सर, संवत्सर से आदित्य को, आदित्य से चंद्रमा
को, चंद्रमा से विद्युत् को प्राप्त होने हैं और वहाँ अमानव
(अर्थात् देव) हो जाते हैं । इसी मार्ग को देवयान
कहते हैं जिससे मरनेवाला ब्रह्म को पाता है । वृह-
दारण्यक उपनिषद में सूर्य से एकबारगी विद्युत् को प्राप्त
होना लिखा है, चंद्रमा को छोड़ दिया है और 'अमानव' के
स्थान पर 'अमानस' शब्द आया है जिसका आभिप्राय वही है । देवयान और पितृयाण का अभिप्राय केवल यही
है कि ब्रह्मज्ञानी मरने पर उत्तरोत्तर प्रकाशमान् लोकों या
स्थितियों में होते हुए ब्रह्मलोक या ब्रह्म की प्राप्त करते हैं ।
और कर्मकांड में रत मनुष्य धूमरात्रि कृष्णपक्ष, दक्षिणायन
आदि उत्तरोत्तर अंधकार की स्थिति को प्राप्त करते हैं
और लौटकर फिर जन्म लेते हैं । सारांश यह कि एक ओर प्रकाश की उत्तरोत्तर वृद्धिपरंपरा का क्रम रखा गया
हैं और दूसरी ओर अंधकार की । वेदांतसूत्र के तीसरे और
चौथे अध्याय में जीव के इन दोनों मार्गो पर बहुत ऊहापोह
किया गया है । गीता के आठवें आध्याय में श्रीकृण ने
भी इन मार्गो का उल्लेख किया है । उपनिषद् में जो उत्तरा-
यण को देवयान और दक्षिणायन को पितृयाण कहा गया,
इस कारण सूर्य जब उत्तरायण रहता है तब मरना मोक्ष-
दायक माना जाता है । इसीलिये महाभारत में भीष्म का
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与 «देवयान»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
देवयान的用法。与
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ममहर्श" अध्याय देवयान और जियान देवम का अर्थ है देवों का मार्ग और वितृयान का अर्थ है पितरों का मार्ग । देवयान वह सड़क है जिससे देवगण यब में दिये हुए हव्य को लेने पृथिवी पर आते है और ...
2
Brahmasūtraśāṅkarābhāṣyam
पद-ज-पते:, अर्थवत्वन् ' उभयथा, अन्यथा, हि, विरोध: । अर्ष-सा गते: ) देवयान मायके ( अर्थवत्य ) अर्थवत्ता ( उभयथा ) विभागो हो सकती है । सगुण विद्यामें देवयान मार्ग है निर्णय विद्यामें नहीं ...
Bādarāyaṇa, Swami Satyanand Saraswati, 1965
नियान मार्ग को स्पष्ट करता हुआ उवट कहता है कि जहाँ जाकर व्यक्ति का पात (पतन) नहीं होता अर्थात पुन: नहीं लौटता वह नपात देवयान मार्ग हैम है छान्दोग्य उपनिषद मना १५.५ में भी कहा है ...
4
Srimad bhagavadgitarahasya:
१५ ) में भी देवयान कबीर पितृबान मानों का (जाहीं पर वर्णन है, वहीं कालवाचक अर्थ ही विवहित है । इससे तथा अन्य अनेक प्रमाणों से हमने यह निक्षय किया है, कि उत्तर गोलार्ध के जिस स्थान ...
Bal Gangadhar Tilak, 1955
5
Vaidika-pravacana - Volumes 1-4
हिशाच उई कहते हैं जिनका पुण्य अधिक होता है और पाप सूक्ष्म वह यह: के संसार का उब अध्ययन करते हुए देवयान मैं जाने का प्रयत्न करते हैं । देवयान से निचले स्थान में आने सेउहे पिशाच कहते ...
Kr̥shṇadatta (Brahmachari.)
6
Jñānapīṭha puraskāra vijetā Esa. Ke. Poṭṭekkāṭa aura unakī ...
देवयान ने अपनी क्षेप छिपाने की कोशिश करते हुए पूछा तुम्हारी छोटी बहन है न है नाम क्या है गो" "सीतम्मा है हैं उस रात पार्वती ने बहन को समझाया "तुम्हारे संबंध में कोई अपवाद सुनने ...
7
Mahāvīraprasāda Dvivedī racanāvalī: Bhāratīya itihāsa evaṃ ...
अर्थात देवयान मार्ग हमको देख पड़ने लगा; उषा का केतु (पताका पूर्व दिशा भी उदित हो गया । देवयान का उठा पिबयान है; उसका भी उल्लेख ऋग्वेद में है, यथापरं मृत्यों (पदे हि पन्था ...
Mahavir Prasad Dwivedi, Bhārata Yāyāvara
भावार्थ-पुरम पाप दोनों से छूटने वाले जीवात्मा के लिये जो शासकों में देवयान मार्ग कहा गया है, वह अर्थवाद (कहने भर की बात) है (दे.की प्रशंसा के कारण ऐसा कहा गया है ।) देवयान मार्ग से ...
Lalita Kr̥shṇa Gosvāmī, 1963
9
Vedānta darśana bhāṣābhāṣya
(१ ) इन श्रुमिवचनों में ब्रह्म की ओर गति का वर्धन तो नि-येक में है किन्तु देवयान मार्ग लिली-र नहीं है, अत: देवयान मार्ग से ज्ञाने का निर्देश हो या न हो इसमें कोई लियम की आवश्यकता ...
Bādarāyṇa, Brahma Muni (Swami), 1964
10
Upanishad prakāśa: Īśa, Kena, Kaṭha, Praśna, Muṇḍaka, ...
वहाँ लिखा है : दो सूती अशुणवं पितृ." अल देवानां उत मत्र्यानान् अर्थात्, मत्र्यानामू--मलयों के-दो मार्ग सुने हैं-बम: तथा देवम" है बहीं दो मार्गों को पितृयाण तथा देवयान कहा जाता ...
Satyavrata Siddhantalankar, 1981
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क्या वेदों में पशुबलि, मांसाहार आदि का विधान है?
प्रत्यक्ष रूप में अवयव नाश होते हुए ऐसा कैसे कहते हो? इसका उत्तर देते हैं कि सुंदर देवयान मार्गों से देवों को तू प्राप्त होता है इसलिए यह हमारा कथन सत्य है। इस मंत्र का स्वामी दयानंद अर्थ करते हैं कि जैसे विद्या से अच्छे प्रकार प्रयुक्त अग्नि ... «Webdunia Hindi, 十月 15»
ज्योतिष विज्ञान में सूर्य और संक्रांति का संबंध …
उत्तरायण का समय देवताओं का दिन तथा दक्षिणायन का समय देवताओं की रात्रि होती है, वैदिक काल में उत्तरायण को देवयान तथा दक्षिणायन को पितृयान कहा गया है। मकर संक्रांति के बाद माघ मास में उत्तरायण में सभी शुभ कार्य किए जाते हैं। वृषभ ... «Webdunia Hindi, 一月 15»
पूर्वजों को स्मरण करने का दिव्य काल
छान्दोग्योपनिषद् में मृत्यु के उपरान्त जीवात्माओं द्वारा देवयान (उत्तरायण) और पितृयान (दक्षिणायन) इन दो मागरे से परलोक जाने का वर्णन आया है. पितृयान के मार्ग से विभिन्न योनियों में भ्रमण करने वाली जीवात्माएं पितर कहलाती हैं और ... «Sahara Samay, 九月 14»