与 «धारयित्री»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
धारयित्री的用法。与
धारयित्री相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Ajñeya: kavi aura kāvya
चूमना, निखर कर मख्याली होना, कबतियाँ कसना, लजाना आदि मानवीय व्यतापार को ठयक्त करते हैं । दूसरे १, आ० ली० हि० क०-अशेय-४२ उद्धरण में धारयित्री का चित्र प्रस्तुत किया गया है ।
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Maiṃ atharva hūṃ - Page 7
मैंने कभी इस धारयित्री के प्रति असहमत विक्षोभ, निषेध या व्यर्थता की दृष्टि नहीं अपनाई है इसलिए कि मैं जानता हूं-कस धारयित्री से असत्य होकर अस्तित्व और 'व्यक्तित्व उपरि-तपत या ...
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The Naishadha-Charita: Or Adventures of Nala Raja Of ...
... राति हृह्यपि मद पद चरशक्य पाख क्या मुखखव" रक्तताया क्या धारयित्री १भ्या३३ शरदिदृसा' मधरखराधं भवन्ति नमयराबिदृ तथाच परदि १भरवा"८ यरुवी फ्लायरमयस्सानित्रिपैयतामिति माधदृ ।
प्राणियों को पण करनेवाली आख्या भी उसी को कहा गया है । 'आधारभूत' जगत-त्वमेका महींस्वरूपेण यत: स्थितासि ।' ( दु० स० ११।४ ) इस शनोक में सर्वभूत-धारयित्री धरित्री के रूपमें श्रीदुगों ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), 2001
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Śailīvijñāna - Page 216
इसी प्रकार 'स्नेह से आलिया/बीज के भवितव्य से उत्फुल्ल/ बाटु' ये तीन पदबंध 'धारयित्री' इस शीर्ष के पूर्वविर्शषक हैं, और 'सत्य सी निर्लज्ज/नंगी/समर्पित' ये तीन पदबंध पश्चविशेषक हैं 1 ...
Suresh Kumar, Ravīndranātha Śrīvāstava, Ramānātha Sahāya, 1977
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Sr̥shṭi kī dr̥shṭi: abhinava sr̥jana, saundarya aura ...
प्रयोगवाद के कई कवियों में दिनकर, के विचार से कारयिवी और धारयित्री प्रतिभाओं का अच्छा संयोग है, 'नये कवि अपना रहस्य शायद आप खोलेंगे' ऐसा उनका विस्वास है । फिर भी दिनकरजी ...
Ghanshyam Prasad Shalabh, 1967
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Adbhutapāṇigrahaṇam - Page 10
सौन्दर्य: सदा सततं प्रकुलों विकसितं मनोहारि वा विद्यते ( हे गौरि गोरान गौरवर्ण वा स्ववैव धनानां रूपसम्पहां धरित्री धारयित्री भूमि: सीन्दर्यजननी लावण्यमयी वा मसे परे अपरे ...
Rāmavilāsa Caudharī, 1992
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Subhāṣa-caritam: svadeśa-svātantryaika-vrate hutaprāṇasya ...
धरित्री धारयित्री च पाणिनी सर्वमङ्गला । अन्नपूर्णा परायन निकारं सहते-द्य हा ।।१९।। अनपाकृत्य तददुखं गय-कूर-मजिन । भाव्यमलौ: किमस्थाभिनिख्यामकृतात्मभि: ।।२०१: मातृणामपि या ...
Dharmavīra Kumāra Śāstrī, 1994
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Vājasaneyi-mādhyandina Śuklayajurveda-saṃhitā: 11-15 ...
त्वमन्तरिक्षस्य धर्मी धारयित्री, परमात्मरूपत्वात् । कीदृर्शत स्वाब ? दिन प्राध्याबीनां विष्टहिभनी संस्तम्भनकवंथ सूर्य-पया त्वर्यव तस्या व्यवस्थापितत्वात् । पुन: कीदृशीए ?
Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1992
... युवती स्वसौन्दर्याभिमानिनी रमणीय" दी९यमानं कऊचुकं धारयित्री सा पूर्वदिशो जगति तर्थवायाति यथा काचित कामिनी स्वशोभामनावृणुयात । बहुशस्थार्वदे उषा उपमेयतया प्रयुक्त' ...
