与 «धातुसाम्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
धातुसाम्य的用法。与
धातुसाम्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
तया धातुसाम्य एव प्रधिपन्तीति तिलकालकमशकप्रभूतीनां धातुवेवम्यजत्वेनेह च रके रोगरुवं व्यक्तमाह दुखहेतुत्वञ्च तैर्षा ज्ञातानां मनोदु८खकर्दरुवेन 1' ( चक्रपाणि ) " उपर्युक्त ...
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Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - Volume 2
रक्तमांसप्रसादन, सूस्पर्शन कर्म मृदु गुर्णलिर्षता से तथा संग्रहाबूषण, अवदारण, सावणादि कर्म तीक्षगोत्कर्षतायुक्त द्रक्यों द्वारा होता है 1 आयुर्वेद का प्रयोजन धातुसाम्य ही ...
... परिणत होता है उसे कार्ययोनि कहते हैं ।२ चिकित्सा में कार्ययोनि धातुर्वषम्य है, क्योंकि उसी के नष्ट होने पर धातुसाम्य होता है है ( ४ ) कार्य जिस उपमेय से कर्ता की प्रवृति होती है ...
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Aśvaghosha kī kr̥tiyoṃ meṃ citrita Bhāratīya saṃskr̥ti
धातु-साम्य पूर्ण अन तेन वायु, आकाश और आत्मा स्-इन षर धातुओं के संयोग को पुरुष कहा गया है है धातु की समाता का नाम "आरोग्य? है और विषमता का नाम है हँ१ है अश्चिष ने भी "धातु-सामा" ...
Kiśvara Jabīṃ Nasarīna, 1983
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Rasatantrasāra va siddhaprayogasaṅgraha - Volume 1
कुचिलेसे वातवाहिनियोंका स्पन्दन बढ़कर उत्तेजना आती है-, वह क्षणिक हैर धातुसाम्य पूर्वक नहीं स्वर्णमालिभी वसन्तसे जो बल मिलता है वह स्थिर है, धातु साम्य रखकर मिलता है ।
... अर्थ यह किया जा सकता है कि धातु साम्य के लिए सामान्यवत् यथा विशेषवत् द्रव्यों का उपयोग करना उचित है । क्योंकि आयुर्वेद में द्रव्यों का उपयोग आरोग्य साधन के लिए ही होता है ।
Rājakumāra Jaina (Acharya.), 1997
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Padārthavijñāna-darpaṇa
सू- १धा४४ कवियों परीक्षा ( चरक० विमान० अ० ८ ) के वर्णन के प्रसङ्ग में 'चरक' ने जो धातुसाम्य के लक्षण गिनाये है, उसमें भी मानसिक स्वस्थता की बात कही गयी है : 'मन, बुद्धि और इन्दियों का ...
Dr. Vidyādhara Śukla, 1984
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Kaumārabhr̥tya, abhinava bālaroga-cikitsā
नालों की अपूर्णता । जन्म के पूर्व माता के शरीर का धातुसाम्य गर्भ में भी धातुसाम्य बनाये रखता है । गर्भनाल के कट जाने के बाद यह उत्तरदायित्व भी नवजात को स्वयं वहन करना होता है ।
Ayodhyā Prasāda Acala, 1986
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Áyurveda-paricaya - Page 33
तात्कालिक प्रयोजन-मम की प्राप्ति के मूल साधन आरोग्य को तात्कालिक प्रयोजन मानते हुये आचार्य ने कहा है कि 'इस तन्त्र का प्रयोजन धातुसाम्यक्रिया है' ।4 इस धातु साम्य क्रिया ...
Banavārīlālala Gaura, 1983
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Pramāṇavārtikam - Volume 1
ह भू-न-शरीर से सुखादिरूप बुद्धि की उत्पति नहीं होती, अपितु धातु-साम्य-, रूप आन्तरिक पदार्थ की साँनिधि से सुखादि की उत्पति मानी जाती है, शरी-प आश्रय के द्वारा नहीं । आश्रय-मक ...
