与 «हेतुशून्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
हेतुशून्य的用法。与
हेतुशून्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
चन्द्रकीर्ति मध्यमकावतार का उल्लेख करते हुये कहते हैं कि हम वहाँ दिखा चुके हैं कि "हेतुशून्य जगत् में हम कुछ भी ग्रहण नहीं कर सकते हैं । वह तो आकाश-कुसुम की सुन्दरता और सुगंधि ...
Hr̥dayanārāyaṇa Miśra, 1980
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व्यावहारिक विज्ञानों में अनुसंधान विधियाँ
अब यह अनुसंधानकत्र्ता के अपने निर्णय पर निर्भर करता है कि वह अपने अनुसंधानात्मक अध्ययन के क्रियान्वयन हेतु शून्य परिकल्पना की अस्वीकृति के लिए किस प्रकार का विशेष सार्थकता ...
एस. के. मंगल, शुभ्रा मंगल, 2014
सुरंजन असाच हेतुशून्य भरकटत राहिला. आणि तरीही घरातून निघताना त्याला वाटलं होतं, आज आपल्याला पुष्कळ कामं आहेत. अवतीभवती रहदारी चालू होती. प्रत्येक जण कुठं ना कुठं तरी ...
पण उरलेल्या वेळात शहरांमधल्या बांधकामांना शिस्त लावणाया नियमांची प्रत्यक्ष अंमलबजावणी करण्यात मात्र सदैव अपयशच येते, हेतुशून्य शहरे निव्वळ स्वार्थ साधण्यासाठी राजकरणत ...
कृतज्ञता, आपलेपणा, मित्रभाव, जवळीक, हेतुशून्य स्पर्श, जाणवेनं स्पर्श, आकर्षण आणि मग मनं जुळर्ण. वेगलेपण, उत्कटता.एहरीबडी लाइक्स मीट आणि मग केवळ शारीरिक आकर्षण नहे, हा दावा, ...
मी आणि आकेंडी असेच एकद हेतुशून्य भटकत होती. इतक्यात समोरून आकेंडीचा एक मित्र आला. बयाच दिवसॉनी आकेंडी त्याला भेटत असावा, दह-बारा प्रश्नांची देवण-घेवाण झाल्यावर त्या ...
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Jainendra ke vicāra: Śrī Jainendrakumāra ke lek̲h̲oṃ, ...
तो--- कला हेतु-प्रधान होती है कि हेतु-शून्य ? --मैं कहूँगा कि कलाकार अपने में देखें, तो कला हेतु-प्रधान कयों हेतु-मय होती है : कला कृति के मूल में माल न रहकर, उसका हेतु तो उस कृति के ...
Jainendra Kumāra, Prabhakar Balvant Machwe, 1996
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Śrī Tattvasandarbhaḥ: Ṣaṭsandarbha nāmno ...
र प, उसमें सुल कहा-ओं देहाभिमानरूप ग्रन्थकून्य होकर निरपेक्ष हुये है, उन सब आत्माराम संयम भी अनन्त विचित्र लीलापरायण भगवान श्रीकृष्ण में मुसुक्ष(दि हेतु शून्य भक्ति करते हैं है ...
Jīva Gosvāmī, Haridāsaśāstrī, 1982
महामना की प्राणि मात्र से कियदपि द्वेष नहीं था, वे सबके निःस्वार्थ, हेतुशून्य मित्र थे। वे करुणा के श्रवतार थे । उनमें श्रासक्ति श्रौर श्रहंकार का लेश भी नहीं था । वे श्रपराधी को ...
Akhila Bhāratīya Mahāmanā Mālavīya Smāraka-Samiti, Madan Mohan Malaviya, Sītārāma Caturvedī, 1965
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Āryanāgārjunīyaṃ Madhyamakaśāstram
अहेतुक उत्पाद माने तो सर्वदर्शन-संमत कार्य-भाव के सिद्धान्त का विरोध होगा और अहेतुक गगन-कमल के वर्ण और गन्ध के समान हेतु-शून्य जगत भी गृहीत न होगा : आचार्य चन्द्रकीर्ति कहते है ...
Nāgārjuna, Narendra Deva, Dwarikadas Shastri (Swami.), 1983