与 «इंद्रियगोचर»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
इंद्रियगोचर的用法。与
इंद्रियगोचर相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Hindī sāhitya meṃ pretibiṃbita cintana-pravāha
भ माया : नामरूपात्मक सूष्टिप्रपंच काका विम है : किसी तत्त्वमें जो भ्रामक ( नामरूपात्मक इंद्रियगोचर सृष्टि) सत्य भासित होता है, जिस प्रकार एवं असत्य परिवर्तन दिखाई देता हैं, उसे ...
S. G. Gokakakar, Govinda Rāmakr̥shṇa Kulakarṇī, 1976
2
A Dictionary English and Marathi, Compiled for the ... - Page 529
इंद्रिय गोचर - गोचर - इंद्रियविषय - इंद्रियारूढ - & c . करणें or , acith in . . . con . होणें , As the use of the werb whichrespects a particular sense , is more common in Marathi thestudent may refer to theverbs , To SEB , To ...
James-T ..... Molesworth, Thomas Candy, 1847
3
Sahitya Vidhon Ki Prakriti - Page 94
बर्कले ने, जो पहना अंगरेज भाववादी था, लाक के इंद्रियगोचर दर्शन का केवल उलटा रूप अपनाया । इसी प्रकार रटने ने गोले के भौतिकवाद और सबल की कल्पनाशक्ति पर केवल भावुकता का आवरण चबाकर ...
Devi Shankar Awasthi, 1998
पंचभूतात्मक जड़ वस्तुओं, प्राणियों आदि इंद्रियगोचर जगत और मनुष्य के बीच होने वाला व्यवहार ही संसार या प्रपंच कहलाता है। अतींद्रिय अदृश्य संकल्पना जगत जिसे हम परमार्थ जगत कहते ...
निश्चय ही, इंद्रियगोचर होने से परात्पर या इंद्रियातीत सीमित नही हो जाता, न उसमें अंतर या भेद ही आता है । सूक्षम और स्कूल दोनों ही आई/शेक सत्य है, उनसे पूर्ण सत्य है सूक्ष्म-स्कूल ...
6
Anchhue Bindu - Page 400
उसका अर्थ है इंद्रिय-गोचर संसार । ऐ/देय अनुभव का जो भी विषय हैं यह प्रत्यक्ष अनुभव का विषय है । वह उससे अगर इम अंतरित (द लेंगे तो दूसरे प्रकार के अनुभव अकेले पर्याप्त नहीं होता-यह सहीं ...
7
Chambers English-Hindi Dictionary - Page 671
(मलय) लित्राभिचार 1बोय३ आ- भीतरी, अंत:.; आंतरिक; मनलिका, आत्मरक्षा इंद्रिय-गोचर; अंतरुच्चरिता (1.:1) गोपनीय; गुप्त, निजी; श. (811.) भीतरी भाग, अभी.; (51111.) धनिक मिना, (1 जा.) अज, अति, अगो ...
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī, 1981
8
Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 140
इन्दियगग्य = विला-गा, २यर्शगम्य, इंवियगग्य वि अचुभूपिगम्य, अनुभूत' इंद्रिय-गोचर इंद्रियग्रादृय, गोचर वेरा, कोय, बरती-गम्य इंद्रियगम्यतावाद सं अचुभुनिगम्यतावाद, ऐल' अनुभूति ही ...
Arvind Kumar , Kusum Kumar, 2006
9
Madhyayugīna rasa-darśana aura samakālīna saundaryabodha
प्रभाकर (सातवीं शता-सदी) शंकर के असमान एक महान् यथर्थवादी थे जो जगत की सत्ता को इंद्रियगोचर, कर्म को प्रत्यक्ष-रिचर, आत्मा को जड़ किन्तु ज्ञान को स्वश्चाश मानते हैं । इसी तरह ...
Rameśa Kuntala Megha, 1969
10
Vaijã̄nika bhautikavāda
दार्शनिक लीक ( : ६३ २- १७०४) के मतमें परिमाण (लंबाई, चौडाई, महुई तथा भार)के रूपमें भूतका जो स्वरूप हमें इंद्रिय-गोचर हल है, बहीं वास्तविक है; और गुण (गंध, रस अपके रूपमें दिखलाई देनेवाला ...
Rāhula Sāṅkr̥tyāyana, 1951
