与 «जातित्व»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
जातित्व的用法。与
जातित्व相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
उपलरिधत्व यह धर्म अन्युनानलिरित्तद्धत्तिक हैं अथदि इनके आश्रय परस्पर के समान है है यह भिन्न भिन्न जातियों नहीं है | क्योंकि भिन्न जातित्व का व्यापक आश्रयवेषम्य इनके नही है है ...
Udayanācārya, Gaurinath Bhattacharyya Shastri, 1980
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Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - Page 226
अनल-अनल का अर्थ कलपना को अनन्तता जा यह अनन्तता जाति में जाति मानने में बाधक को 'पल जाति:", 'मवं जाति:', 'धरम जाति:' इम अनुगत प्रतीति के आधार यर घटता आदि जातियों को जातित्व का ...
Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007
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Tarkabhāṣā of Sri Keśava Miśrawith tarkarahasyadipika ...
जातित्व' नाम की जाति का अजय नहीं माना जाता, क्यों कि उक्त अनुगताकार प्रतीति के अनुरोध से घटत्व आहि जातियों में यहि 'जाहिल नाम की जाति की कल्पना की जायगी तो 'घटल जाति:' ...
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Hindī Khaṇḍanakhaṇḍakhādya
और अनुत्तररूप व्याधात में यदि जातित्व नहीं मनाना जाता ही, तो उसकी व्य७ति के लिये, आर, यह वक्तव्य ही है । वस्तुत असत् उतर को जाति प्रसङ्ग से व्यर्थ विशेषण का अन्यत्र भी अतिदेश ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970
फिर भी प्रतिषेध आदिका प्रयोग किये बिना सभी जातियों से अनिल होने वाले समशब्द के प्रयोग से ज्ञात होता है की जातित्व कथा स्नेतासमइत वस्तु व्यायावर्तक साधनों की है है यह सभी ...
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Prācīna Bhāratīya aṇu evaṃ kiraṇa vijñāna tathā parā ...
यह म ताला बीज को" जातित्व देता है : ऊपर का हिसा गलता हुआ तम है है बीज उसके अन्दर है । उसमें अन्दर उसकी भावी और जातित्व है । यहीं फट कर जजाकुर बनता है 1 व्यक्ति कता मतलब सिर्फ इसे ...
Ashṭabhujā Prasāda Pāṇḍeya, 1985
(का अधिकृत जातित्व का विधान-स्थिति-विशे; ) हैर'"-, वाली वस्तु को प्रत्येक सामान्य स्थिति में देय की निल एका अनुरोध इसका हेतु है । 'उदाहरणार्थ-पेच कीस्थिति ।हिहैमें होती है ...
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Rāmānuja carita - Page 250
... हुए उसके पीछे छोड़ने लगे, "हे नारायण, जा ठहरिए । रोसी में बी चुप लेने दीजिए, नहीं तो अपको खाने में कष्ट होगा ।'' जब तक देह-बोध रहता है, तब तक तय जातित्व के अभिमान से कदापि गुल नहीं ...
Ramakrishnananda (Swami), 2001
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Vyutpattivāda (prathamā kāraka) kā samīkshātmaka adhyayana
... यद्यपि व्यभिचार बाधक होता है, क्योंकि जहाँ जाति विशेमित जो यय, तक घटता विशिष्टपरल विशेषण बोधक 'तत्' शब्द घटित 'म घट:' ऐसा वबय रहता है अथवा जहाँ जातित्व विशिष्ट जो घटल, तापश घटता ...
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Ḍā. Hajārī Prasāda Dvivedī kā upanyāsa sāhitya: eka anuśīlana
व्यक्तित्व एवं जाति-त्व साहित्यकार के आता तत्व की महता का प्रतिबिम्ब ही साहित्य का औदात्य है । सरु-बचना वरवदख्या उन्हीं में पाया जा सकता है जिनकी चेतना व्यापक और उदार हो ।
